什麼？你沒錢？修不起？那哪兒成，這是聖旨，手續齊全，難道你要抗旨？再說了，光動嘴兒哪成？皇上說了，就是讓您先墊著，過個百八十年朝廷財政好轉就把錢還給您。拿著，這是皇上給您的白條兒。別弄丟嘍，丟了不認賬。
當大家聽說那些個禦史無比鬱悶，抹著眼淚砸鍋賣鐵修牌樓的事情之後，鍾原的耳朵又一次清淨了。
於是乎，鍾原又一次用二百五的精神戰勝了道德大儒。內閣都察院都對皇上的做法微詞連連，就是不敢說。誰知道皇上還有什麼陰險的後招兒等著呢？這都是後話了，暫且不提。
第二件是大事兒，是關於馬政的奏折，議了很久。奏折是年後到任的山西宣、大、薊巡撫禦史聯名上的。說這次從各鎮調撥好馬給新任宣大總督之後，邊軍馬匹不夠，好馬幾乎沒了。請戶部給銀子，到遼東買馬去。鍾原對馬的事情不了解，很好奇，就讓他們介紹下。幾位大臣鬱悶，皇上這忘掉的事情還真多，這麼大的事兒也能忘掉。可皇上既然開口問了，那就說吧。停下議事兒，兵部尚書毛師傅就開始給鍾原上馬政課。
明朝設馬政始於太祖時期，還沒立朝就開始了。那時候要跟蒙古元朝打仗，太祖怕步兵砍不過騎著高頭大馬的蒙古人。就在占領南京後，安排皖西等地方開始養馬，組建自己的騎兵。戰爭時期，很多百姓沒辦法耕地，就養馬靠著政府的補貼過生活。後來把蒙古人趕走後，又在京師、山西、陝西、甘肅、遼東等地開馬場養馬。管理馬場的政府部門是隸屬於兵部的太仆寺、行太仆寺和苑馬寺。三寺都是管理馬政的機構，職能相同，隻是管理範圍、地域不同、隸屬不同。行太仆寺、苑馬寺與太仆寺並無隸屬關係，是聽命於兵部。
太仆寺設卿一人，從三品；少卿二人（後增至三人），正四品；寺丞四人（後增至十二人，又裁止存三人），正六品；主簿一人，從七品；常盈庫大使一人。設在北京的太仆寺，主要負責京畿、北直隸、河南、山東地區的馬政事務，所督理馬匹主要供給京營之用。在南京也設有南京太仆寺，主要負責南直隸地方的馬政事務。除上述地方外，其它地方的馬政則分屬行太仆寺和苑馬寺。
行太仆寺設置於洪武三十年，當時的行太仆寺有山西、北平、陝西、甘肅、遼東四寺。永樂定都北京後，北平行太仆寺升為太仆寺，餘下三個行太仆寺。行太仆寺設卿一人，從三品；少卿，從四品；寺丞，正六品；主簿，從七品。
苑馬寺設於永樂四年，當時有北直隸、遼東、平涼、甘肅四寺。北直隸苑馬寺於永樂十八年並入太仆寺。苑馬寺設卿一人，從三品；少卿一人，正四品；寺丞，正六品；主簿，從七品。
行太仆寺與苑馬寺雖然都是管理馬政的機構，但行太仆寺掌管的是邊鎮衛所營堡之馬政，不另設下屬機構，牧馬人即為衛所軍士。各寺長官由致仕的指揮、千百戶充任。而苑馬寺則與衛所無涉，下設各牧監、苑。各牧監設監正一人，正九品，監副一人，從九品，錄事一人。各苑設圉長一人，從九品。
亂，迷糊。這是鍾原聽完毛師傅介紹後的第一印象。就像後世的大煉鋼鐵，各地都在辦，就是出來的產品全垃圾，用不得。要改，一定要改！鍾原就讓他們議怎麼辦？幾位閣臣以為皇上說那份奏折，就擬了個準奏，撥太倉銀十八萬兩去買馬。給鍾原氣得，這些家夥腦袋都直的，不帶拐彎兒。提出來的建議總是治標不治本，鍾原隻好親自下場了。
“各位愛卿，此次雖然臨時調撥太倉銀兩去買馬，但今後呢？各位愛卿也知道，北邊兒一直都不安寧。要是萬一，朕隻是做個假設，萬一哪天真打起來了，我們難道還要臨時再去買馬麼？肯定不行，先不說能不能一下子買到，也得有人賣給你呀。哦，別人賣給你馬，讓你騎著去打人家？誰也沒這麼傻呀，是不？所以還是要從根本上解決問題，不能再這麼頭疼醫頭，腳疼醫腳了。啥時候一起疼，咱們就歇菜了。不成，重新議！”鍾原憤憤的開口說道。
皇上說不成，那就重新議吧。大家開動腦筋，隻可惜越議越亂。他們都在想著怎麼重新擬一個新的馬政，就是沒想怎麼對現有的馬政條例進行修改。那麼複雜的事情，怎麼可能一下子議出來呢？正當大家越議越氣，情緒越來越激動的時候，鍾原也看出來了。得，算我怕了你們這些人，還是我帶頭，慢慢再適應吧，鍾原鬱悶的想。這些人畢竟習慣了有人拿大主意和墨守成規，一下子叫他們民主，就亂像叢生。也不知道別人怎麼一過去就能建立完備的民主製度，難道是自己的人品問題？
鍾原止住了群情激奮，胡子亂顫的幾位老臣，讓他們先喝了口茶。自己才慢慢地說道：“朕讓你們議，是想讓你們斟酌下看怎麼修改現有的馬政條例，不是讓你們重新擬一個。相反，我覺得現有的馬政還挺不錯的。你們先說，現在馬政主要出的問題是什麼？”
內閣大臣們這才冷靜下來，開始仔細考慮。想了一會兒，徐階開口說道：“主要是養馬戶們投入大，產出少，以馬代稅其實代價太高，難以負擔。加之升平日久，養馬戶的養馬水平不斷下降，導致良馬越來越少。”說完，想了想，又補充道：“三寺互不管轄，都聽命於兵部，將馬匹情況都直接彙報給兵部。造成兵部計數，評判任務過於繁重，越來越無法管理，才導致馬政日衰，馬匹良馬日少。”