達爾文的坦率是盡人皆知的，為此，哈爾頓毫不客氣地直接問達爾文：“您的主要缺點是什麼？”
達爾文回答：“不懂數學和新的語言，缺乏觀察力，不善於邏輯思維。”
哈爾頓又問：“您的治學態度是什麼？”
達爾文回答說：“很用功，但沒有掌握學習方法。”
我國著名的翻譯家傅雷先生說：“一個人隻要真誠，總能打動人的，即使人家一時不了解，日後便會了解的。”
以誠待人，會在可以信賴的人們之間架起心靈之橋，通過這座橋，打開對方心靈的大門，並在此基礎上並肩攜手，合作共事。自己真誠實在，敞開心扉，對方會感到你信任他，從而消除猜疑、戒備的心理，把你作為知心朋友，願意向你訴說一切。這就是用真誠換來真誠，如果人們在發展人際關係，與人打交道時，能用誠信取代防備、猜疑，就能獲得出乎意料的好結局。
人格魅力來自於完善的人格。真誠待人，是贏得人心、產生吸引力的必要前提。待人心誠一點，守信一點，能更多地獲得他人的信賴、支持與合作，因此能獲得更多的成功機遇。
12說話要注意把握“火候”
《三國演義》第七十二回中記述：諸葛亮智取漢中，曹操收兵於斜穀界口紮駐，曹操屯兵日久，欲要進兵，又被馬超拒守；欲要收兵，又恐被蜀兵恥笑，心中正猶豫不決。剛好這時廚師送進雞湯，操見碗中有雞肋，因而有感於懷。正沉吟間，夏侯悼入帳，稟請夜間口令。操隨口說：“雞肋！雞肋！”傳令眾官，都稱“雞肋”。
行軍主簿楊修，見傳“雞肋”二字，便教隨行軍士，各收拾行裝，準備歸程。有人報知，夏侯悼大驚，遂請楊修至帳中問道：“請問為什麼收拾行裝？”
楊修回答說：“以今夜號令，便知魏王不日將退兵歸也：雞肋者，食之無肉，棄之可惜。今進不能勝，退恐人笑，在此無益，不如早歸，來日魏王必班師矣，故先收拾行裝，免得臨行慌亂。”
夏侯悼感慨地說：“公真知魏王肺腑也！”遂亦收拾行裝。於是寨中諸將，無不準備歸計。
當夜曹操心煩，不能穩睡，遂手提鋼斧，繞寨私行。隻見夏侯悼寨內軍士，俱各準備行裝。操大驚，急回帳召悼問其故。
回說：“主簿楊德祖先知大王欲歸之意。”
操喚楊修問之，修以雞肋之意對。
操大怒曰：“汝怎敢造言亂我軍心！”喝刀斧手推出斬之，將首級號令於轅門外。
楊修被殺，一方麵是因為楊修“恃才放曠”屢屢冒犯曹操之忌，有賣弄手段和奴高壓主之嫌。另一方麵也是正當曹操進退無計，有氣無處放的時候，楊修出風頭耍小聰明，這不是往槍口上碰嗎？因此，說話時要一定要看“火候”，這裏所說的火候是指時機，是指雙方在能談得開、說得攏的時候，也就是對方願意接受的時候。
一個人在車禍喪子的悲痛中還沒解脫出來的時候，你卻上門托他給你的兒子保媒說媳婦，這還能不碰壁嗎。說話一定要看“火候”。
13發大財也要從積小錢開始
亞凱德是巴比倫的一位巨富，他曾向人們傳授他致富的經驗。在一次講課時，亞凱德向一位自稱賣蛋的節儉人說：“假使你每天早上收進10個蛋放到蛋籃裏，每天晚上你從蛋籃裏取出9個蛋，其結果將會如何呢？”
“時間久了，蛋籃就要滿溢啦。”
“這是為什麼呢？”
“因為我每天放進去的蛋數比取出的蛋數多一個呀。”
“好啦”，亞凱德繼續說，“現在我向你介紹發財的一個秘訣，你們要照我說的去做。當你把10塊錢收進錢包裏時，隻取出9塊錢作為費用，這樣你的錢包將逐漸膨脹。當你覺得手中錢包重量增加時，你的心中一定有滿足感。”
“不要以為我說得太簡單而嘲笑我，發財的秘訣往往就是這麼簡單。開始，我的錢包也是空的，無法滿足我的發財欲望，不過，當我開始向錢包放進10塊錢而隻取出9塊錢用的時候，我的空錢包便開始膨脹。我想，如果如法炮製，各位的空錢包自然也會膨脹了。”
現在來告訴大家一個奇妙的發財秘訣，它的道理很簡單，事實是這樣的：當你的支出不超過全部收入90%時，你就會覺得生活過得很不錯，不像以前那樣窮困。不久，覺得賺錢也比往日容易。能保守而且隻花費全部收入的一部分的人，就很容易賺得金錢；反過來說，花盡錢包裏的錢的人，他的存款賬戶上永遠都是空空的。
凡事要從小做起，從零開始，慢慢進行，不要小看那些不起眼的事物，天長日久就會成功。這一道理從古至今一直有效。
14謹防禍從口出
在我國曆史上，結局最出人意料的就是東晉武帝司馬曜了。一個皇帝隻是因為酒後的一句戲言竟然被愛妃的婢女活活悶死。
公元396年的一天，司馬曜跟平日一樣，與自己最為寵愛的妃子張貴人飲酒取樂。他狂飲不止，並硬要張貴人再陪他對飲。張貴人已經酒足，難以再飲，極力辭謝。
司馬曜麵露慍色，開玩笑地說：“你今天如敢違抗君命，拒不陪飲，我可要定你的罪！”
張貴人一時火起，恃寵起身頂撞說：“妾偏偏不飲，看陛下定我什麼罪！”
司馬曜醉眼朦朧，起身冷笑一聲說：“用不著你嘴硬。你已經年近三十，應該廢黜了。我有的是年輕貌美的佳人，難道少了你一人就不成？”說到這裏，又大口嘔吐，噴得張貴人滿頭滿身都是。