參同三，俞雲：“參食者參分鬥而日食其二也，故終歲二十四石也。”換言之，即每日節省三分之一，依此計算，得2／3鬥X30X12＝24石，又2／3鬥＝6﹒6升，6﹒6除以2＝3﹒3升，故曰“參食食參升小半”。蘇改為二十石，實出於誤會。
俞又雲：“四食者四分鬥而日食其二也，故終歲十八石也。”鬥食之半即一歲十八石，一餐二升半。
俞又雲：“五食者五分鬥而食其二，則每日食四升，終歲當食十四石四鬥。”蘇訛為十四石四升，已經陳校正。
俞又雲：“六食者六分鬥而食其二也，故終歲十二石也。”換言之，即所食止平時三分之一，則1／3X5升＝1﹒6，故曰“六食食一升大半”。
救死之時，謂糧食缺乏，依文推算，得2X20＋3X30＋4X40＝290升，即三個月內食二石九鬥；一歲應食十一石六鬥，比“六食終歲十二石”者所差止四鬥。孫雲“約謂危約”，語意難曉；餘謂約就是現在所雲“節約”，全句猶言經九十日之節約而民可免於死也。
“城中無食則為大殺”，殺，減也，此句原在子篇106節後，今依孫說，將這一句量移於此。
11 寇近，亟收諸離鄉金器若銅鐵及他可以左守事者。先舉縣官室居、官府不急者，材之大小、長短及凡數，即急先發。寇薄，發屋，伐木，雖有請謁，勿聽。入柴，勿積魚鱗簪，當隊，令易取也。材木不能盡入者燔之，無令寇得用之。積木，各以長短、小大、惡美形相從，城四麵外各積其內；諸木大者皆以為關鼻，乃積聚之。
此言征發守城材料之法。
離鄉見酉篇29，邊鄙之鄉也。左同佐。
舉者調查登記也。凡數，總數也。發，征發也。先登記官吏不急需之品與夫儲存材木之狀況，趕緊征用之，倡之自上，斯民間不敢隱匿矣。
薄，迫也。敵已迫近，則應毀屋伐木，即有請求緩辦者亦不可聽，參酉篇67。
勿積魚鱗簪與午篇10“勿令魚鱗參”同義，簪、參音亦相近。當隊即當路，當路然後便於取攜。
材木不能盡入兩句，已見酉篇67，燔，燒也。
各以長短、小大、惡美形相從，謂材木要分類存放，需用時不至廢時選擇。又前6節言城外之物事，急時暫放城門之內，此言“城四麵外各積其內”，即謂四郊之物，應各向其相近之城門輸送；簡言之，東郊之物，應送存城內東關，南郊之物，應送存城內南關，餘可類推。
粵俗常謂孔曰“鼻”，（如針眼曰“針鼻”。）又普通木材為轉運利便起見，常於材端鑿一孔以便穿繩係縛，關鼻或即指此；畢雲“言為之紐，令事急可曳”，其意亦相近。
12 城守，司馬以上父母、昆弟、妻子有質在主所，乃可以堅守。署都司空、大城四人，候二人，縣候、麵一，亭尉、次司空、亭一人。吏、侍守所者，財足、廉信、父母昆弟妻子有在葆宮中者，乃得為侍吏。諸吏必有質，乃得任事。守大門者二人，夾門而立，令行者趣其外；各四戟，夾門立，而其人坐其下，吏日五閱之，上逋者名。
此言吏員任用及保質之製。
城守，猶守城也，古以父母、兄弟、妻子為質，後世則易為擔保人。
署，置也。都司空、候、亭尉及次司空，皆官吏名稱，分見酉篇。“麵一”、孫謂每麵各一人。
吏侍守所，即供職於太守署之吏。財足，孫讀才足（見巳篇20），吳釋富厚；餘按酉篇58言，“守之所親，舉吏貞廉、忠信、無害可任事者”，廉信即貞廉、忠信之省文，財足應與“無害可任事”相當，謂材能也，材、財同音，孟子“有達財者”，固借“財”為“材”，孫、吳兩解均不確。子篇47亦言“尉必取有重厚、忠信、可任事者”，任事固非“材足”不可。“有質”與“父母、昆弟、妻子有在葆宮中”同義，猶之今世必覓保人而後可任事也。守大門者二人、夾門而立、各四戟、夾門立、人坐其下數句，與酉篇70四人夾令門內坐、二人夾散門外坐，大意相近。趣，急行也，不許行人門外逗遛，現代兵署猶或行之。四戟一句即戟四支放在門之兩旁。又據酉篇15，吏卒侍大門者，門尉白晝三閱，入暮一閱，此雲五閱，較多一次，可參看。