李成鳳目送王洛婉離去後，轉身向我，歉然道：“章郎，方才在神鳳池，我一時按捺不住，未得你應允，便欲推屏而入，請你諒解。你放心，今後與你相處之日，我絕不會如此妄為了。”說著，雙頰緋紅，滿麵歉意，但一直微笑看，目光並不回避我。
這件事我並不曾放在心上，畢竟未有下文。而且，我當時為她所惑，一時神思恍亂，亦未及時出言製止，也不是沒有責任。便道：“言重了。”
李成鳳神情釋然，粲然一笑，道：“章郎，這段日子，我盼你住得愉悅。隻要我有閑暇，必來陪你，你若願意，我們一同在宮內消遣。方才在神鳳池中，你斥責神鳳池乃勞民傷財之物，極有道理，隻是我生性愚鈍，加之為政不久缺少經驗，而且，自我登基以來，四境不寧，九州不安，各類事務使我焦頭爛額，是以，我對很多事情不夠敏感。章郎，這段時間你若肯為天下清理弊政，若肯為庶黎稍作勞頓，則不啻李唐之福。你自拿主意好了。此刻我須去朝中。”
說著，李成風將一金光燦燦的小牌遞於我。
我本能地接過，見上麵赫然有鳳雕環繞的“如朕親臨”四個隸書陽文。
我不禁一驚，抬頭望李成鳳。
隻見李成鳳溫婉而笑，道：“章郎，我怕你寂寞，故予你此牌。不過，此時左右候衛將軍須守護朝堂，無法護你遊娛，且惡吐蕃賊或許已經潛入宮中。是以，成鳳建議你莫去室外。此室雖小，卻也有藏書，有奏折，有酒水食物，有炭爐火折，亦可更衣。你盡量呆在此室為好。”
我點頭道：“我呆在此室便是了。”
說著，我將“如朕親臨”金牌遞於李成鳳，道：“我便不需此牌了。”
李成鳳一愣神，接過金牌，卻站起身，移到我身畔，將金牌塞進我衣兜內，和煦笑道：“你拿著好了，或許萬一用著了。我去上朝了。”說著，微笑著轉身而去，走到門口時，回眸一笑，卻並不言語，款款而出，掩門而去。
待“吾皇萬歲萬歲萬萬歲”的清脆女聲次第響起且漸漸遠去之後，寂寞之感真的緩緩包圍了我。
為排遣寂寞，我站起身，細細環顧此室，思忖可為何事。
我首先想到，如今我已經從係統中兌換了戊級成力，可尋一物試試氣力如何。
但是，我找了一圈，卻下不了手。這室內任何一處、任何一物，皆為天價之寶，昂貴之物。我不是破壞狂，也不是暴力狂，我實在下不了手。
我乃於書架上搜覓一番。發現書架上皆為治國修身類書籍，其中以道家典籍為多。
據我所知，唐高祖李淵為掩其拓跋氏血統，以老子後代自居，拔高道教。因此，雖說李淵、李世民、李治治國之際仍主要遵循“外儒內法”理念，但確實部分汲取了道家思想，這一點，確實有益於促成初唐的相對開明。
道家思想中的很多元素確實比儒家，尤其是比董仲舒的儒論要符合和接近現代政治文明。
道家的某些思想，甚至被26世紀的一些知名學者認為是人類政治文明的終極發展方向。
不過，像中大獎般忽然稱帝的李成鳳，雖也有些智慧，但登基之前，顯然未曾學過帝王之術，因此，對李世民等人的核心政治理念絕對不甚了解。
看李成鳳一貫行事風格和她常看的書籍，應是較為推重道家思想。
然而，李成鳳似乎不了解，在皇權專製理論框架中，當處於亂世或瀕臨亂世之時，對鞏固皇權最實用的政治理念是董仲舒的儒論和法家思想。
但我無心指導她，因為我一心要找魚軒南。我和她必須分開，也許吐蕃很快就會被擊敗，我很快就可離開長安。我沒有指導她的責任和動力。
我的目光落在書架下端的一摞奏折上，不禁興趣大發。