她們住在弗吉尼亞海岸，經常到海邊去玩。要使孩子形成地理概念，海邊是極其有利的。她們在那裏拾貝殼，采集海藻，捕捉螃蟹，撿拾水母和海星等，對她講述這些海產品的故事，並在沙灘上做各種遊戲。後來她們還把地球儀帶到海邊，告訴她大西洋就在這裏，越過大西洋就到達歐洲和非洲了，然後逐步教她世界地理。還經常帶她到各處旅行，擴展她的地理知識。
教子感悟：
大自然可以說是世界上最好的教師了，她能教給孩子無盡的知識。可遺憾的是，大多數家長和孩子卻不去與它接觸。關於大自然，我們可以向孩子講述無窮盡的美妙故事。
大自然能夠陶冶孩子們的心靈，使之趨於高尚。自古以來，那些和大自然親近的人大都是品德高尚的人。小孩子走進大自然中去，不僅可以使他們身體健壯，而且會使他們精神飽滿。
兒童教育家認為：人的智力是在不斷接受外界刺激中迅速發展起來的。特別是嬰幼兒階段，豐富多彩的生活環境，有利於促進大腦的發育，豐富孩子的感情認識，發展孩子的想象力。讓幼兒多接觸人，多接觸多彩的大千世界。到大自然懷抱中，就會自然刺激孩子的智力發展，受到多方麵的訓練、培育。一個孩子和人接觸少，生活環境單調，生活貧乏缺少變化，對孩子智力的培養是相當不利的。
7．遺囑即寶貴遺產──陸遊教子
陸遊（1125—1210），字務觀，號放翁，越州山陰（今浙江紹興）人。陸遊很重視子女教育，寫了大約100多首教育兒子的詩歌，以這種形式傳遞家風。有代表性的是《示兒》、《冬夜讀書示子聿又一首》等。另外，他還給兒子寫過《家訓》。
第一，教子做人。
陸遊教子做人，給兒子們提出了一係列做人的道德規範。這些道德規範和他對社會生活的體驗有密切關係。
（1）教子要做好人。
在《示兒禮》一詩中，陸遊對兒子要做什麼樣的人提出了希望。
燕居侍立出扶行，見汝成童我眼明。
但使鄉閭稱善士，布衣未必愧公聊。
這是說，詩人看到兒子們在家內家外都能精心照料他，很懂事，快要長大成人了。從兒子們身上看到了未來和希望，從心底裏感到高興，覺得眼睛好像也明亮多了。他告誡兒子說，但願你們長大以後能讓鄉親們稱讚你們是有道德的好人，即或是當一個普通老百姓，與那些高官顯爵相比，也是無愧的。在這首詩裏，詩人要兒子首先學會做人，做一個好人。
（2）教子要改過遷善。
詩人在另外一首《示兒》詩中，教導兒子要做好人，必須做到有錯必改，見賢思齊。詩中說：
聞義貴能徙，見賢思與齊。
這是諄諄告誡兒子，人誰無過？可貴的是理解了公正合宜的道理，能夠用來對照自己的言行，適應正義；人不可能生來即賢，要緊的是看到賢德的人和事，能夠自覺地去學習看齊。
（3）教子不要貪得無厭。
詩人教導兒子正確對待物質利益。在《家訓》中，他說：“世之貪夫，谿壑無饜固不足責。”世上那些貪得無厭的人，不值得費口舌去責備。這實際上是說，這種人最應該受到責備，提醒兒子們千萬不能做這種人。
（4）教子對人要有禮貌。
詩人教導兒子說，在我的同輩人中，雖然有的人地位高貴，有的地位低賤，有的交往甚篤，有的來往不多，但你們見到後，“當極恭遜”，要恭恭敬敬。即或你們做了高官，也要這樣做。陸遊小時候，曾經看到過有的當官的子弟和父輩的老朋友，高談闊論，大聲說笑，很沒禮貌，陸遊心裏十分厭煩，因此，不願兒子像那種不懂得禮貌的人那樣。
（5）教子要嚴於律己。
陸遊說：“後生才銳者，最易壞。”年輕聰明伶俐、有才華，這種人最容易養成惡行，要特別警惕才是。他告誡兒子說，對那些後代，“切須常加簡束，令熟讀經子，訓以寬厚恭謹，勿令與浮薄者遊處。如此十年，誌趣自成。”要經常嚴加管束，讓其熟讀經典著作，教導他們具有寬厚恭謹的品德，千萬不要讓他們與輕浮淺薄的人交朋友。這樣嚴加訓誡十年，自然會養成良好習慣和品德。
他特別強調說，這些話，是“後人之藥石也”，即勸人改過從善的話，你們都要牢記、執行，免得將來後悔。
第二，教子做學問。（1）教子要下苦功。