河 曲 智 叟 笑
而 止 之， 曰：
“甚 矣， 汝 之
不 惠！ 以 殘 年
餘 力， 曾 不 能
毀 山 之 一 毛，
其 如 土 石
何！”北 山 愚 公 長
息 日： “汝 心
之 固， 固 不 可
徹， 曾 不 若 孀
妻 弱 子。 雖 我
之 死， 有 子 存
焉， 子 又 生
孫， 孫 又 生
子， 子 又 生
子， 子 又 有
孫， 子 子 孫 ，
無 窮 匱 也， 而
山 不 加 增， 何
苦 而 不 平？”
河 曲 智 叟 亡
以 應。
而眾所周知，橫貫於中華版圖西部的昆侖山脈，則無疑撐起了中華山川的脊梁。昆侖山同時也是長江黃河的分水嶺。古籍中所謂“河出昆侖”絕非想象或杜撰。當然，昆侖山也是我國先秦時代昆侖神話的地緣載體。：“其最為世人所知並常引為故實者，有昆侖山與西王母。”揚雄在《太玄經》中認為“昆侖者，天象之大也。”又雲“昆侖天形。”從這種昆侖即天形的觀點出發，朱芳圃先生認為“以其高言之，謂之天山，以其形言之，謂之昆侖。”“金城郡……臨羌西北至塞外，有西王母石室，北則湟水所出，東至允吾入河。西有須抵池、弱水，昆侖山祠。”晉代學者郭璞在《漢書·地理誌》臨羌縣條目下加一注釋雲：臨羌縣“西有西王母石窟、仙海、鹽池、有弱水，昆侖山祠。
就在這樣一個不為人知的山峰之上住著一家四人。一個十三＇四歲的少年在你個動穴和他的小夥伴豆豆玩耍，豆豆是一隻調皮的猴子，他倆可是從小玩到大的好朋友。
與此同時，他的父母和一個姐姐正在死裏掙紮，少年的
父親龍霸天使出了他那20年沒有用的“赤龍刀”，用上了畢生的精力，精彩的把全套龍家刀法，當最後一招“龍死人亡”時，倒在了血泊之中，故事由此開始了。');