“八脈神劍並非劍法，而是一種由奇經八脈修煉的內功，此功出自密宗，後經白蓮教教主聶循以《白蓮清淨經》經義修改後，威力更加強橫。而舍生印則是一種激發自身潛能的武功，使用時能讓人的功力瞬間暴漲，卻僅能維持一刻鍾，且使用後氣血大幅虧損，修煉越深，暴增的功力越多，但後果也越嚴重，終至於用之即身亡，舍生之義便是指此，然而物極則反，陽盡而複，其最高境界便是由死轉生，也隻有勘破生死的人方能達到這一境界，據說這門武功從誕生至今，除了南宋高僧優曇普度之外，隻有聶循一人達到了這一境界，但是即便到了這種境界，舍生印用過一次之後也要等第二天子時一陽初生之後才能再次使用，換言之，就是隻能一天一用。”
聽到這裏我心裏不禁產生了一絲寒意，娘的光明教的武功居然如此BUG，這舍生印簡直就相當於食屍鬼王的臂章嘛，幸好這技能還有冷卻時間，要不然就太無恥了。
想到這，我心中產生了一絲疑問，於是開口問道：“大師怎麼會知道得這麼詳細，這些應該都是光明教教內的絕密情報吧。”
法性麵露微笑道：“實不相瞞，貧僧原是光明教中人。”
“納尼？”我馬上戒備，隨時準備和他動手拚命。
“阿彌陀佛！施主誤會了。貧僧早年曾受光明教教義吸引，加入過光明教，並擔任右護法一職，後來見光明教行事過於偏激，便主動退教並且遁入了空門，但光明教的一些故友也常來大佛寺與貧僧論佛，所以貧僧能知道這麼多教內情報。”
沈夢穎也說道：“你放心吧，我師叔是好人哩。”
我這才放下了戒備，並向法性致歉：“大師恕罪，在下最近被人打怕了，有點神經緊張。對了，大師，聶循的武功很厲害嗎？”
麵對我一個接一個的問題，法性很有耐心地道：“幾年前有一位武林前輩退隱後寫過一本《挑燈錄》，取醉裏挑燈看劍之義，此書專門論述江湖逸事，在談及天下高手時曾極力推崇十位高手，並且還將根據他們的武功高低做過一番排名。施主稍等。”
他說完便出了禪房，很快拿著一本線裝書回來了，並翻到其中一頁遞給我，由於是繁體豎排本，我看得並不習慣，不過還是能勉強認出那一頁上麵的排名依次是野叟程無心、欽天神算陸夔、少林方丈正心、鐵冠道人出雲子、武當掌教孤雲、光明教主聶循、唐門家主唐嶽、蜀中鬼醫鄭槐安、衡山派掌門莫養性、潮天幫幫主孫傳龍。
“聶教主在此書中能居第六，高於令師兩位，武功自然高明之極。”法性說道。
到這裏我心裏已是極度震驚，原來師父的武功居然可以排在當今武林第八位，而出雲子更是高居第四，直接壓過了傳統豪門武當派的掌門。現在我終於知道師父為何會在伏擊中受重傷了，有武功高於他的聶循，再加上其他高手助陣，能逃掉已經很不錯了。也慶幸師父這次出門帶的是郭毅，倘若換作是武功更次的我，想必隻能拖他後腿吧。
“大師能把這本書借我看看嗎？”既然這本書專門記載江湖中事，對於我這種初出茅廬的菜鳥來說必定很有幫助。
“施主喜歡就送給施主了。”
“對了大師，那個什麼西藏國師，就是名字很難念的那個，是什麼來頭啊？”
“施主是說釋力藏卜，此人乃是朝廷所封的烏斯藏灌頂國師，其人武功極高，為烏斯藏密宗三大高手之一，和聶循以師兄弟互稱，武功應該跟聶循不相上下，但此人數度挑唆青海、隴右諸番對抗朝廷，恐怕已成為朝廷的眼中釘。”
“原來是個西藏喇嘛。”正在這時，一把中氣十足的聲音傳到我的耳朵裏：“西域拉卜楞寺住持、烏斯藏灌頂國師鎖南丹達求見法性大師。”聲音中氣十足，久久回蕩在整個寺中。
“說曹操，曹操到。你們在屋裏呆著，待貧僧前去會會這位國師。”說罷徑直出了禪房。
“一別多年，大師風采依舊。”那喇嘛的聲音剛才還在寺外幾百米遠，片刻間竟然已經到了院子中。