弁言
邵彥和先生，宋人也。據其自占動靜一數而推之，生於英宗治平二年乙巳，歿於高宗紹興三年癸醜，似浙江之太末人。（按：斷語中有雲，日後動於東北，近二百裏，果辛亥年十月過婺州，自鄉裏行一百八十裏。然則在婺州之西南方也。婺州西南一百八十裏，是為太末人。雲壬子年過嚴州，自鄉中東北過西北，然則在嚴州之東南方也。嚴州東南亦太末也。）先生精於六壬，占無不中，且言忠教孝，規過勸善，各因人而施，是知為年高德劭之耆英，非徒以六壬見長也。所存斷案，蓋及門諸子所編，委曲詳明，以詔後之學者。奈曆年既久，率多散逸，緣後人各憑己見，互有去取於其間，於是原本渺不可得矣。嚐讀淩福之先生《畢法賦》序，知在理宗寶慶以前已有將先生之案分析措辭而興販利者。何況由南宋至今，曆六百七十餘年之久哉？餘自弱冠之前愛習，凡見先生斷案，便錄而珍藏之，三十年來，僅得五本。其一為前明萬曆年間夢醒頭陀所鈔，附於捷要一書中也；一則《口鑒》中之注也；一則《前知書》中所引者也；一則方仰鬆先生所購於武林者也。方仰鬆先生自記雲：乾隆五十一年三月初二日，餘遊武林，遍求六壬書，於市中無有可觀者，最後得此冊於肆中，缺其首尾不全，然其古者之官銜，元明以後所無，知為宋人之遺書也。其斷驗神妙，出吾家之上。真六壬中之秘本，書雖不全，然舉隅三反，所得為不少矣！其一則宋人原書，僅有己酉年元旦起至六月十六日止一冊也。凡茲五本，多寡不齊，語句亦異，乃細心考訂，擇其理長者，分類編次之，共得二百一十六例。天時三，宅墓三十九，前程仕進五十八，終身一十六，流年二，婚姻三，胎產子息七，財產一十二，一課二事各斷式三，交易二，出行訪謁七，行人音信六，病症一十七，六畜九，亡盜一十四，官訟一十二，雜占六。以為六壬之鈐式。然先生享年將及古稀，詎止於此？此固據餘之所見者也，倘有同誌君子，惠餘所未見者焉，行將補成全璧，是則餘之所厚望者矣！
古歙槐塘程銓愛圅氏輯
邵彥和大六壬案例集（元集）
天 時