俗話說：道不同不相與為謀。那麼，在常人看來，老板是講利的，無商不奸、唯利是圖是老板的本性，而孔子是講義的，“君子喻於義，小人喻於利”，二者似乎水火不容，針尖對麥芒，怎麼能走到一起進行對話呢？
實際上這是一種偏見。貫穿《論語》的基本線索，是義利關係；貫穿商場的基本脈絡，也是義利關係。這是老板與孔子對話的基礎。
孔子的傳人孟子說：“魚，我所欲也；熊掌，我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌也。”世界上類似魚與熊掌不可兼得的事例實在太多了，西方商界，多推崇社會達爾文主義——優勝劣汰，弱肉強食，適者生存。要講道德，就勿涉足爾虞我詐的商場；要追求利潤，擊敗對手，就可不擇手段。在他們看來，既要拜金，就沒有資格談道德、談仁慈、談友誼。信譽不是做人的目的，僅僅是經商的手段，是為了下一單生意，為了更多的盈利。
當然，在老板的周圍，不守誠信者，比比皆是，賺一把是一把。這種人尚處於“小兒科”的生意階段，想“做大”實則是竹籃打水一場空。一個人要在社會上立足，並幹出一番偉大的事業，單憑商場上的東拚西殺是遠遠不夠的，就像單槍匹馬無法打贏一場戰爭一樣。隻有以誠為本，與人為善，廣交朋友，才能左右逢源，贏得更多的機遇，才能使自己的事業從無到有，不斷壯大，走向輝煌。
“君子愛財，取之有道。”作一個“儒商”，就應該在叱詫商場的同時，堅持以誠為本，外圓內方。這不但可以使自己贏得良好的聲譽，更可以使自己交下無數朋友，為他帶來無數商機。正象李嘉誠所說：“有錢大家賺，利潤大家分享，這樣才有人願意合作……財源滾滾來”，“我現在就算再有多十倍的資金也不足以應付那麼多的生意，而且很多是別人主動找自己的，這些都是為人守信的結果。對人要守信用，對朋友要有義氣。今日而言，也許很多人未必相信，但我覺得，‘義’字實在是終身用得著的”，“世界上每一個人都精明，要令人家信服並喜歡和你交往，那才最重要。”
知識經濟也即雙贏經濟，知識的可再生性，使雙贏合作成為合作的主導模式，義利不但應當統一，而且可以統一。在物欲橫流的時代，富貴與道德同時兼備不再是一個神話。作為一位“德財兼備”，魚和熊掌兼而得之的儒商，已不再是可望不可及的完人。在這個時代背景下，讓老板與孔子相互對話，經商之道與孔孟之道相互碰撞，應該有現實的意義。
對稱管理模式運用孔子所揭示的義利統一的規律，作為老板經商的指導，使大家能做大做穩，練好內功，用老板中華民族的傳統文化優勢，來迎接經濟全球化時代與狼共舞的挑戰。
老板是被塑造出來的而不是天生的。老板的成功者氣質，無不是來自於他們願意努力經營自己的意願，以及讓自己成功的堅毅決心。老板經常會看到，某個人就像磁鐵一樣，不管他站在哪裏，身邊總是吸引著一堆人圍繞著他，不管他的頭銜是什麼，總是不由得令人肅然起敬，不管他在什麼場合出現，都會成為最受歡迎的人，這就是成功者的氣質。獲得成功者氣質，獲得這種成功者的視覺標識，隻能靠人格塑造而沒有其他捷徑。