帝年上者。述身毒國如來托生。當此真丹姬周時也。年代[穴/浸]遠人世參差。指而言之亟迷前後。今先上編甲子紘絡古今。下纘帝年綱紀時代。庶禪讓霸主若鏡目前。遷革市朝如鑒掌內。然後考諸君王澤被撫運。適時佛法化流應機濟物。釋經孔教理契冥符。可謂靈降五天瑞通九州者也。姬昌母姒夢大人感因而生昌。龍顏虎眉身長一丈。胸有四乳。國濱西戎。政被東漸。赤雀降祉。改稱周。諡曰文王。都酆收葬枯骸。天下歸服。故夫子曰。文王之德美哉。不動而化。到其子發武王伐紂。徙都鎬京。路逢暍人下車而扇。卑輕萬乘子愛兆民。故孫卿子雲。武王生則天下歌。死則四海哭。至第十九主莊王他十年即魯春秋莊公七年夏四月辛卯夜恒星不見。夜中星隕如雨。案此即是如來誕生王宮時也（先賢諸德推佛生年互有遐邇。依法顯傳推佛生時則當殷世武乙二十六年甲午。至今開皇十七年丁巳便已一千六百八十一年。依沙門法上答高句麗國問。則當前周第五主昭王瑕二十四年甲寅。至今丁巳則一千四百八十六年。引穆天子別傳為證。稱瑕子滿嗣位。穆王聞佛生迦維。遂西遊而不返。依像正記當前周第十七主平王宜臼四十八年戊午。至今丁巳則一千三百二十三年。依後周沙門釋道安用羅什年紀及石柱銘推。則當前周第十八主桓王林五年乙醜。至今丁巳則一千二百二十五年。依趙伯林梁大同元年於盧山遇弘度律師得佛滅度後眾聖點記推。則當前周第二十九主貞定王亮二年甲戌。至今丁巳殆一千六十一年。唯此最近。準三藏教及善見律雲。佛何以不度女人。為敬法故。正法千年。以度女人減五百年製修八敬還滿千年。然後像法亦一千年。末法萬年。五千年來學三達智並得四果。六千年去學不得道。萬年已後經典文字自然滅盡。但現剃頭有袈裟耳。正法之世大乘味淳。至乎像代味少淡泊。若入末法則無大乘。奴婢出家汙染淨行。惡王治世課稅僧尼。今則未然。綠此正像交涉未深。三寶載興大乘盛布。寧得已接於末法者哉
今依普曜本行等經校讎魯史。輕舉一隅敬貽來哲。庶宣聖跡應托善權。佛以莊王九年癸巳四月八日。現白象形從兜率降中天竺國迦毗羅城淨飯大王第一夫人摩耶右脅。是時諸天影潛衛從胎藏。秘隱世眼罕知。十年仲春二月八日夜鬼宿合時。於嵐毗園波羅樹下右脅而誕。生相既顯。故普曜雲。普放大光照三千界。即左傳說。恒星不現夜明也。瑞應經雲。沸星下現侍太子生。故左傳稱星隕如雨。本行經說。虛空無雲自然而雨。杜氏注解蓋時無雲。左傳又稱。與雨偕也。然姬周曆十一月為正。言四月者即今二月辛卯五日。魯史為謬。沙門道安著二教論。用姬曆推還合八日。唯以生時為成道歲。遂令佛世遠三十年耳。佛至僖王元年庚子年七。乘羊車詣學堂四年癸卯年十。與諸同齒釋族試力。惠王三年丁未年十四。啟父王遊。出城東門見病人回。六年庚戌年十七。納妃求夷。八年壬子年十九。四月八日夜半踰城出家（十二遊經雲。佛二十出家。增一阿含第二十四卷雲。我年二十九。出家欲度人故。又雲。年二十在外道中學。長阿含亦雲。年二十九出家。推其大例如來在世七十九年。若二十九出家三十五成道。所可化物唯應四十五年。而禪要經雲。釋迦一身教化眾生四十九年。諸經多雲。十九出家。今以此為正。若以二十九出家三十五成道。經中蓋少。且雲。二十年在外道中學。便是五十年方成道。是知為謬也）。十九年癸亥年三十。二月八日明星出時。朗然覺悟成無上道（般泥洹經下卷。佛語阿難。我成道來年亦自至四十有九。佛難可睹。一億四千萬歲乃有彌勒耳。禪要雲。如來成道四十九年。是為一味。長阿含第五卷雲。佛語須跋。我成佛已來已五十年）四十九年處在天人龍神世間。說法教化各令解脫得證四果。逆有流者數若恒沙。免離三塗生天人者不可稱計。眾生感緣既盡。佛以匡王四年壬子二月十五日後夜。於中天竺拘屍那城入般涅盤。自爾已來至今開皇十七年丁巳。一千二百五年世間眼滅（涅盤經及善見律並言二月十五日。菩薩處胎經雲。二月八日泥洹。又雲。初生得道乃至涅盤皆四月八日。先德舊譯悉言。應是二月。所以然者。王舍城去拘夷國城三千裏。佛滅後七日方闍維弟子乃散。迦葉方向王舍城前夏安居集法藏。所將大眾若惠若愚俱至於王舍城始複檢簡。不容即日便至所在。而餘經皆雲中夜涅盤。唯善見律獨言平旦。經解滅度。時節有所表明。將示眾生 於佛日。必在夜分若初夜時。時方未曉。即表後佛久乃出世。若在中夜。相去正等。後夜之時。不久佛出。彌勒方有億年。又非異劫。中夜為允
育王傳雲。佛泥越後百十六年。閻浮提王名阿輸伽。出東天竺治華氏城。收佛舍利散起八萬四千寶塔。匝閻浮提。頗欲周遍天竺傳載。可得略言。真丹國城江漢左右關隴西東處處皆有。彼時當此周敬王世二十六年丁未歲也。自武王至赧三十九王八百八十四年。都酆及鎬洛邑。成周凡曆四處。嬴昭襄王立五十二年滅周稱秦。改鎬京為鹹陽。仍即都之。至第四主始皇帝正二十六年。蕩除六國。二十七年廢罷九州。分天下為三十六郡。三十四年所有典籍悉皆焚燒。唯醫方藥術不在爇限。降此悉灰。緣是周代聖教靈跡。及阿育王造舍利塔。傳記湮絕靡知所承。又始皇時。有諸沙門釋利防等十八賢者。齎經來化。始皇弗從。遂禁利防等。夜有金剛丈六人來破獄出之。始皇驚怖稽首謝焉。四主四十九年為漢所滅。起周武王元年己卯訖秦二世敗歲甲午。其間九百三十三年。四十二主。周十六王四百五十三年。佛未出前名而不錄。起自莊王如來誕世到乎漢始方紀曆年。二十六主四百八十一載。總結以為周秦世錄。明佛乘應教被東雲
周莊王（十五年今止取六年入紀佛生） 僖王（五年） 惠王（二十五年） 襄王（三十三年） 傾王（六年） 匡王（六年四年二月佛入涅盤） 定王（二十一年） 簡王（一十四年） 靈王（二十七年） 景王（二十五年） 敬王（四十三年二十六年阿育王起八萬四千寶塔） 元王（八年） 貞定王（二十八年） 孝王（一十五年） 威烈王（二十四年） 元安王（二十六年） 夷烈王（七年） 顯聖王（四十八年） 順靜王（六年） 赧王（五十九年
秦昭襄王（五年） 孝文王（一年） 莊襄王（三年） 始皇帝（三十七年） 二世皇帝（三年） 始皇帝子（四十六日
周（甲午）莊王他（十年二月八日。釋迦如來降神托生中天竺國迦毗羅城淨飯王宮。是時放光普照。三千大千世界。皆悉大明。即魯春秋左傳雲。恒星不現夜明時是也） （乙未）十一 （丙申）十二 （丁酉）十三 （戊戌）十四 （己亥）十五
庚子）僖王胡齊元（普曜經第三卷雲。悉達太子年七歲乘羊車詣學堂就師。師名選友。即此年） （辛醜）二 （壬寅）三 （癸卯）四（現在因果經雲。悉達太子年十歲時。與諸釋種同年齒者凡五百人共捔氣力。即此年也） （甲辰）五
乙巳）惠王閬元佛年十二 （丙午）二 （丁未）三（瑞應本起經上卷雲。太子年至十四。啟父王出遊。到城東門見病人回。即此歲也） （戊申）四 （己酉）五 （庚戌）六（瑞應本起經上卷雲。太子年十七。王為納妃。名求夷。即此年也） （辛亥）七 （壬子）八（踰城出家瑞應本起經上卷雲。太子年至十九四月八日夜半。天於窗中叉手白言。時可去矣。即命馬行。與過去現在因果經同。即此年） （癸醜）九 （甲寅）十 （乙卯）十一 （丙辰）十二 （丁巳）十三 （戊午）十四 （己未）十五 （庚申）十六 （辛酉）十七 （壬戌）十八（佛本行集經雲。菩薩六年苦行既滿至春二月十六日。內心自惟。須得上食乃證菩提。天化二女令煮十六分乳糜施。至二月二十三日晨朝。乞食而食） （癸亥）十九（佛初成道普曜經第六雲。菩薩明星出時隺然大悟。又雲。十九出家。三十成道。功成誌就莫不大明。即此年。十二遊經雲。佛從四月八日至七月十五日坐樹下以為一年） （甲子）二十（第二年。於鹿野苑中為阿若拘鄰等說法。彌沙塞律第二十一雲佛念欲為鬱[革*（罩-卓+力）]藍弗說法。天子白言。昨已命終） （乙醜）二十一（第三年。為優樓頻螺迦葉兄弟三人說法。並度其弟子。合滿千比丘也） （丙寅）二十二（第四年。於伽耶山頂上為諸龍鬼說法即象頭山是也） （丁卯）二十三（第五年中舍利弗作婆羅門。見佛弟子馬師比丘問雲。何道。答吾佛弟子廣為其說得初果。還報目連。同至佛所。舍利弗上智經七日便得阿羅漢。目連經十五日乃得） （戊辰）二十四（第六年。須達長者與太子隻陀。共為佛作精舍十二浮圖寺七十二講堂三千六百間房五百樓閣。並須達作隻陀。唯起門樓屋也） （己巳）二十五（第七年在拘耶尼園。為婆陀和菩薩等八人說般舟經也