一，呂不韋簡介
《呂氏春秋的教育智慧》主要內容包括：呂不韋的教育思想；《呂氏春秋》的教育智慧；《呂氏春秋》選編。內容涵蓋呂不韋簡介；呂不韋的教育思想；重農思想；安貧守道重用賢能；推崇教育；主張知士、愛士與舉賢等。
戰國末期，秦國日益強大，統一天下己成定局，時代和社會都急需一部綜合百家、統一思想而成的政治、曆史、文化性的學術論著，作為統治階級的思想工具。呂不韋時任秦國相國，從秦國稱雄的角度出發，在思想上要求統一的傾向出發，廣泛搜羅門下客人，個個著其所聞，綜合百家九流之說，暢論天地萬物古今之事，最後彙編成書，名日《呂氏春秋》。
呂不韋，戰國末期衛國濮陽人，是我國曆史上著名的行政管理思想家。原本以經商為生，曾在邯鄲經商時，結識在趙國作人質的秦公子異人或稱子楚，認為得到此人是“奇貨可居”，這樣就開始了他的政治投機生涯。後被秦國國君拜為國相，並稱之為“仲父”。
在秦莊襄王時期和秦王贏政的前幾年，呂不韋抱著“欲以並天下”的心願，為秦的統一事業做出了貢獻，但是隨著秦王贏政到了可以親政的年齡，呂不韋意識到要發生相權和王權的矛盾，便從多方麵做了應付的準備。終於在秦王贏政登基之時，發生了武裝叛亂。秦王贏政在追查這一事件的過程中，發現自己的身世與呂不韋有牽連，於是罷免了呂不韋的相國職務，下令將其遷往蜀地。呂不韋看到大勢己去，自殺身亡。
戰國時期，儒墨先起，黃老繼之，進而有名、法、嶽、農各家，各執一端，爭論不休。呂不韋組織門客編寫的《呂氏春秋》有八覽、六論、十二紀等三個總題目，共一百六十篇，二十六卷，二十餘萬字，於秦王贏政八年完成。書中特別注重吸取儒道兩家的學說，而對法、墨兩家的觀點往往采取批判的態度。《呂氏春秋》是中國古代雜家的代表作，“諸子之位兼有之”，沒有形成自己一個比較完整的體係，而是調和了儒、道、法的思想觀點，溶而彙之，承納百家之言。呂不韋主編《呂氏春秋》的目的，是為秦朝統一天下進行的思想和理論論證，是我國曆史上比較早的一次統一思想的嚐試，雖然結果失敗了，但《呂氏春秋》的曆史功用還是為後世所傳習的。
二，呂不韋的教育思想
呂不韋的思想，綜合了諸家的思想之精華，形成一種比較獨立自成體係的“呂氏言論”。在戰國後期由分裂走向統一這樣的曆史轉變時期，呂不韋作為封建地主階級政治家和思想家，其曆史地位和曆史功績是不容抹殺的。他兩任秦國相邦，主持朝政，在政治、經濟、軍事、思想方麵為秦統一準備了有利條件，打下了基礎。做為他思想精華的集合，《呂氏春秋》為封建大一統的理論作了新的探索。