明度無極章第六（此有九章）
（八三）
聞如是。一時。佛在舍衛國祇樹給孤獨園。與千二百五十比丘俱。菩薩萬人共坐。第一弟子鹙鷺子。前稽首長跪白言。車匿宿命有何功德。菩薩處家當為飛行皇帝。而勸棄國入山學道。自致為佛。拯濟眾生。功勳巍巍乃至滅度。唯願世尊為現其原。佛歎曰。善哉善哉。鹙鷺子所問甚善。車匿累世功勳無量。爾等諦聽。吾將說之。對曰唯然。佛言。吾昔為菩薩在尼嗬遍國。其王聞人或為道升天。或為神祠升天者。王自童孺來。常願升天未知所由。國有梵誌四萬餘人。王現之曰。吾欲升天將以何方。耆艾對曰。善哉問也。王將欲以斯身升天耶。以魂靈乎。王曰。如斯坐欲升天也。曰當興大祀可獲之矣。王喜無量。以金銀二千斤賜之。梵誌獲寶歸。快相娛樂。寶盡議曰。令王取童男童女光華踰眾者各百人。象馬雜畜事各百頭。先飯吾等卻殺人畜。以其骨肉為陛升天。以事上聞。王曰甚善。王即命外臣疾具如之。悉閉著獄。哭者塞路。國人僉曰。夫為王者。背佛真化。而興妖蠱。喪國之基也。梵誌又曰。儻殺斯生王不獲升天。吾等戮屍於市朝。其必也。重謀曰。香山之中有天王妓女。名似人形神。神聖難獲。令王求之。若其不致。眾事都息。吾等可無尤矣。又之王所曰。香山之中有天樂女。當得其血合於人畜以為階陛爾乃升天。王重喜曰。不早陣之。今已四月始有雲乎。對曰。吾術本末。王令國內黎庶並會。快大賞賜。酒樂備悉。今日孰能獲神女乎。民有知者。曰第七山中有兩道士。一名闍犁。一曰優犇。知斯神女之所處也。王曰呼來。使者奉命。數日即將道士還。王喜設酒為樂七日。曰。爾等為吾獲神女來。吾其升天以國惠爾。對曰。必自勉勵。退坐。尋求二月有餘。經七重山乃之香山。睹大池水。縱廣三十裏。池邊平地有大寶城。縱廣起高各八十裏。寶樹周城曜曜光國。池中蓮華華有千葉。其有五色光光相照。異類之鳥唱和而鳴。城門七重。樓閣宮殿。更相因仍。幢幡韑曄。鍾鈴五音。天帝處中唱人相娛。七日之後。釋出遊戲。於池沐浴。快樂已畢。當還升天。池邊樹下有聖梵誌。內外無垢獲五通之明。兩道士進稽首曰。斯音絕世。將為誰樂。答曰。頭魔王女等千餘人。於斯遊戲。方來修虔。爾等早退。受命退隱。議曰。斯梵誌道德之靈。吾等當以何方致天女乎。唯當以蠱道結草祝[袖-由+厭]投之於水。令梵誌體重天女靈歇耳。即結草投水以蠱道祝。帝釋旋邁。諸天都然。唯斯天女不獲翻飛。兩道士入水解其上衣以縛之。女曰。爾等將以吾為。答如上說。以竹為箅行道七日。乃之王國詣宮自懼。王喜現女為之設食。慰勞道士曰。吾獲升天。斯國惠爾。王之元子名難羅屍。為異國王。厥太子名須羅。先內慈仁。和明照大。初見世眾生未然之事。無窈不睹。無微不達。六度高行不釋於心。自誓求如來無所著正真覺道法禦天人師善逝世間逮於本無。王曰。吾當升天呼皇孫辭。孫至稽首。受辭畢退就座。王曰。爾親逮民安乎。對曰。蒙潤普寧。孫曰。吾不求天女為妃者。王必殺其。儻因人以聞。王曰。吾當以其血為陛升天。孫即絕食。退寢不悅。王懼其喪即以妃焉。內外欣懌所患都歇。四月之後。梵誌複聞曰。當為陷殺諸畜生以填陷中。取神女血以塗其上。擇吉日祠天。王曰善哉。命諸國老群僚黎庶。當興斯祀。皇孫聞之。憮然不悅。難梵誌曰。斯祀之術出何聖典乎。答曰。夫為斯祀祚應升天。皇孫難曰。夫殺者害眾生之命。害眾生之命者。逆惡之元首。其禍無際。魂靈轉化。更相慊怨。刃毒相殘世世無休。死入太山。燒煮脯割。諸毒備畢。出或作畜生。死輒更刃。若後為人有戮屍之咎者。殘殺之所由也。豈有行虐而升天者乎。梵誌答曰。爾年東始。智將何逮。而難吾等。皇孫曰。吾宿命時。生梵誌家連五百世。玩爾道書。清真為首。爾等巧偽。豈合經旨乎。梵誌曰。子知吾道。奚不陳之。皇孫具說。梵誌景則。聖趣至清。而爾等穢濁。殘酷貪餮。虛以邪祀殺人眾畜。飲酒淫亂。欺上窮民。令民背佛違法遠賢不宗。盡財供鬼而親饑寒。豈合聖趣沙門之高行乎。梵誌等恧慚。稽首而退。孫即為祖王。陳無上正真最正覺至誠之信言。夫欲升天者。當歸命三尊覺四非常。都絕慳貪殖誌清淨。損己濟眾。潤逮眾生。斯一也。慈湣生命。恕己濟彼。誌恒止足。非有不取。守貞不泆。信而不欺。酒為亂毒。孝道枯朽。遵奉十德。導親以正。斯二矣。忍眾生辱悲傷狂醉。毒來哀往。濟而不害。喻以三尊。解即助喜。慈育等護。恩齊二儀。斯三矣。銳誌精進。仰登高行。斯四矣。棄邪除垢。誌寂若空。斯五矣。博學無蓋。求一切智。斯六矣。懷斯弘德終始無尤。索為三界法王可得升天何難。若違佛慈教。崇彼凶酷。殘眾生命。淫樂邪祀。生即天棄。死入三塗。更相雕戮。受禍無窮。以斯元惡。庶望升天。譬違王命者冀獲高位也。王曰。善哉信矣。開獄大赦。卻絕諸妖。即舉國寶命孫興德。皇孫獲寶都料窮民。布施七日無乏不足。布施之後。勸民持戒。率土感潤。靡不遵承。天龍鬼神。僉然歎善。為雨名寶眾彩諸穀。鄰國慕德歸化。猶眾流之歸海也。皇孫將妃辭親而退。還國閉合廢事相樂。眾臣以聞曰。不除其妃。國事將朽矣。父王曰。祖王妻之。焉得除乎。召而閉之。妃聞恧然。飛還本居之第七山。睹優犇等告之曰。吾婿來者為吾送之。留金指鐶為信。父聞妃去。遣子返國。不睹其妃。悵然流淚。護宮神曰。爾無悼焉。吾示爾路。妃在第七山。疾尋可及。皇孫聞之。即服珠衣。帶劍執弓。衣光耀四十裏。明日至七山。睹妃折樹枝投地為識。前見兩道士問曰。吾妃曆茲乎。曰然。以環付之。翼從俱行。以木為橋。度彼小水。之八山上。睹四禪梵誌。五體投地。稽首為禮曰。睹妃經斯乎。答曰。經茲矣。且坐須臾。吾示爾處。時天王釋化為獼猴。威靈震山。皇孫大懼。梵誌曰。爾無懼也。彼來供養。獼猴睹三道士。疑住不前。梵誌曰進。獼猴即進。以果供養。梵誌受之。四人共享。謂獼猴曰。將斯三人至似人形神所。曰。斯何人令之升天乎。梵誌曰。國王太子開士之元首者。方為如來無所著正真道最正覺道法禦天人師。眾生當蒙其澤得還本無。獼猴歎曰。善哉。開士。得佛吾乞為馬。優犇二人。一願為奴。一願為應真。開士曰大善。即俱升天。道有緣一覺五百人。俱過稽首。遣獼猴還取華散諸佛上。願曰。令吾疾獲為正覺。將導眾生滅生死神還於本無。三人又如前願。俱為諸佛稽首而去。到似人形神城門之外。獼猴稽首而退。三人俱坐。時有青衣出汲水。開士問曰。爾以水為。答曰。給王女浴。開士脫指環投其水中。天女睹環。即止不浴。啟其親曰。吾夫相尋。今來在茲。親名頭摩。喜而疾出。與之相見。開士稽首為婿之禮。兩道士稽首而退。王請入內。手以女授。侍女千餘。天樂相娛。留彼七年。存親生養。言之哽咽。辭退歸國。天王曰。斯國眾諸。今以付子。而去何為。開士又辭如前。王曰。且留七日。盡樂相娛。七日之後有大神王。詣天王所賀曰。亡女既歸。又致聖婿。天王曰。吾女微賤獲聖雄之婿。思歸養親。煩為送之。鬼王敬諾。即以天寶為殿。七層之觀眾寶天樂世所希睹。鬼王掌奉送著本土。稽首而退。開士睹親。虔辭備悉。祖王喜而禪位焉。天女鬼龍靡不稱善。大赦眾罪。空國布施。四表黎庶。下逮眾生。濟其窮乏。從心所欲。眾生踴躍靡不谘嗟。歎佛仁化潤過天地。八方慕澤入國。若幼孩之依慈母。祖王壽終即生天上。佛告鹙鷺子。皇孫者我身是。四禪梵誌者鹙鷺子是。優犇者今目連是。闍梨者今車匿是。天帝釋者揵德是。父王者迦葉是。祖王者今白淨王是。母者吾母舍妙是。妃者俱夷是。菩薩累載以四等弘慈。六度無極。拯濟眾生。難為籌算。佛說經竟。諸菩薩四輩弟子。天龍鬼神及質諒神。靡不歡喜。作禮而去
（八四）遮羅國王經
昔者。遮羅國王。嫡後無嗣。王甚悼焉。命曰。爾歸女宗。以求有嗣之術。還吾不尤也。後泣辭退。誓命自捐。投隕山險。遂之林藪。天帝釋感曰。斯王元後。故世吾姐也。今以無嗣捐軀山險。愴然湣之。忽爾降焉。以器盛果授之曰。姐。爾吞斯果。必有聖嗣。將為世雄。若王有疑。以器示之。斯天王神器明。證之上者。後仰天吞果。忽然不睹天帝所之。應則身重。還宮睹王。具以誠聞。時滿生男。厥狀甚陋。睹世希有。年在齠齔。聰明博暢。智策無儔。力能躃象。走攫飛鷹。舒聲響震若師子吼。名流遐邇。八方谘嗟。王為納鄰國之女。厥名月光。端正妍雅。世好備足。次有七弟。又亦姝好。後懼月光惡太子狀。訛曰。吾國舊儀。家室無白日相見。禮之重也。妃無失儀矣。對曰敬諾。不敢替尊教。自斯之後。太子出入未嚐別色。深惟本國與七國為敵。力諍無寧。兆民呼嗟。吾將權而安之。心自惟曰。吾體至陋。妃睹必邁。邁則天下康兆民休矣。欣而啟後欲一睹妃觀厥儀容。後曰。爾狀醜矣。妃容華豔。厥齊天女。覺即舍邁。爾終為鰥矣。太子重辭。後湣之。即順其願。將妃觀馬。太子佯為牧人。妃睹之曰。牧人醜乎。後曰。斯先王牧夫矣。後將觀象。妃又睹焉。疑之曰。吾之所遊輒睹斯人。將是太子乎。妃曰。願見太子之光容。後即權之。令其兄弟出遊行國。太子官僚翼從侍衛。後妃觀之。厥心微喜。後又入苑。太子登樹。以果擲背。妃曰斯是太子定矣。夜伺其眠。默以火照。睹其姿狀。懼而奔歸。後忿曰。焉使妃還乎。對曰。妃邁天下泰平之基。民終寧其親矣。拜辭尋之。至妃國佯為陶家。賃作瓦器。器妙絕國。陶主睹妙。齎以獻王。王獲器喜。以賜小女。傳現諸姐。月光知婿之所為。投地壞焉。又入城賃染眾彩。結其一疋為眾奇巧。雜伎充滿睹世希見。染家欣異。又以獻王。王重悅之。以示八女。月光識焉。捐而不睹。又為大臣賃養馬。馬肥又調。曰。爾悉有何伎乎。對曰。太官眾味餘其備矣。臣令為饌以獻大王。王曰。孰為斯食臣如實對。王命為太官。監典諸肴膳。以羹入內供王八女。欲致權道佯覆沃身。諸女驚懼。月光不眄。天帝釋喜歎曰。菩薩憂濟眾生乃至於茲乎。吾將權而助之焉。挑七敵國使會女都。爾乃兆民元禍息矣。化為月光父王手書以月光妻之。七國興禮造國親迎。俱會相勞翔茲何為。各雲娉娶女名月光。訟之紛紛。各出手書。厥怨齊聲。當滅爾嗣。其為不忒遣使還書。僉然詰曰。以爾一女弄吾七國。怨齊兵盛。爾國喪在乎今矣。父王懼曰。斯禍弘矣。將宿行所招乎。謂月光曰。爾為人妃。若婿明愚吉凶好醜。厥由宿命。孰能禳之。而不貞一盡孝奉尊。薄婿還國。禍至於茲。吾今當七分爾屍以謝七王耳。月光泣曰。願假吾命漏刻之期。募求智士。必有能卻七國之患者也。王即募曰。孰能禳斯禍者。妻以月光。育以原福。太子曰。疾作高觀。吾其禳之。觀成。太子權病躇步倒地。須月光荷負。爾乃卻敵矣。月光惶灼懼見屠戮。扶胳登觀。僅能立焉。太子高聲謂七國王。厥音遠震若師子吼。喻以佛教。為天牧民當以仁道。而今興怒。怒盛即禍著。禍著即身喪。夫喪身失國。其由名色乎。七國師雄靡不屍蹌者。斯須而穌。欲旋本土。太子啟王。婚姻之道莫若諸王矣。何不以七女嫡彼七王子婿蕃屏。王元康矣。臣民休矣。親獲養矣。王曰善哉。斯樂大矣。遂命七王以女妻之。八婿禮豐。君民欣欣。於斯王逮臣民。始知太子月光之舊婿。即選良輔武士翼從。各令還國。九國和寧。兆民抃舞。僉然讚歎曰。天降吾父夫聖人權術非凡所照。德聚功成爾乃炅然無複譏謗。還國有年。大王崩殂。太子代位太赦眾罪。以五戒六度八齋十善。教化兆民。災[卄/（阿-可+辛）/女]都息。國豐眾安。大化流行。皆奉三尊。德盛福歸。眾病消滅。顏影韑韑。踰彼桃華。所以然者。菩薩宿命室家俱耕。令妻取食。望睹妻還。與一辟支佛俱。行隱山岸。久久而不至。疑心生焉。興忿執鋤。欲往捶之。至見其妻以所食分。供養沙門退叉手立。沙門食竟拋缽虛空。光明暐曄。飛行而退。婿心悔愧。念妻有德乃致斯尊。吾有重愚將受其殃。即謂妻曰。爾供養福吾當共之。餘飯俱食爾無訧也。至其命終各生王家。妻有淳慈之惠。生而端正。婿先恚而後慈故。初醜而後好也。佛告諸比丘。夫人作行。先惠而後奪。後世初生豪富長即貧困。初奪後惠。後世受之。先貧賤而後長富貴。太子者是我身也。妻者俱夷是。父王者白淨王是。母者吾母舍妙是。天帝釋者彌勒是。開士世世憂念眾生拯濟塗炭。菩薩普智度無極行明施如是