且夫神機妙論，默契精微。談元虛以言人物，即本經而照是非。必三元可據，四柱堪憑。格清為台閣之臣，局妙居鈞衡之任日輪當表，毫光豈被猛風吹戊午為日輪，巳午為當表。如戊午生於五月，又逢巳午日時，謂有輝光於天下。如有毫光，風吹不得也。人命得之，有貴祿則為文官，有吉煞則為貴神，亦有威權聲名人立畫橋，沉影不隨流水去己亥木逢壬寅金，又逢丙午，或癸亥水，為駕海畫橋，此格得之，可以言貴也桃花滾浪，龍門宜三月之先登;桂影橫波，鳳闕占季秋之早步庚申為桃花，生於春月，有水多為奇，遇貴神祿馬，必龍門之一跳。
高登桂影者，辛卯辛酉木人見巳己未，即水多者，或丙午癸亥皆是。故八月半以前為妙，已後則福輕也風生粉籟，若夏月必是清閑太陽盛暑之時，能喜風蔭。己巳為生風，逢庚寅，更值夏月，若遇祿馬貴人，則為極貴大臣，旁招賢士。若命宮無祿馬貴人，亦是鄉閭顯達之人，若生不當時，及死絕帶凶煞者，為下賤之人也水結池塘，生冬月必然濁溢冬天丙午丁未天河水，生逢庚午辛未，土高有水多，又是夜生，為水結池塘，有水土之怨，人生遇者，生必嫉[妒]，殘害宗支，為人沉毒。生春夏乃佳，可以滋生潤物，又不可水多，遇寅卯為淋漓之患，傷義之人文星入於河漢，得時者為仕途清政之人，失時者為濁世勞力之輩丁巳乙亥為文星，乙亥生人見丙午丁未，遇八月生，則眾星明朗，謂得時必清政之人。若生餘月皆是失時。
於丙子見丁醜癸亥亦是。要生於秋月，無不貴也一聲平地，播四海之威名;一德升天，清四方之德化一聲平地者，言雷也。為正東艮寅甲卯乙，辰巽己(巳)亥者，雷也。獨乙卯真雷，乙屬木，木旺卯，又卯為雷。以乙卯生人，三四月，逢辛未戊申己亥，其必播四海之威名。秋季隻虛名之兆，冬月生人有貴人，亦是虛名之兆。一德升天者，言天月二德遇乙丙丁，為升天。乙丙丁人遇天德，亦為升天，或四月逢辛未戊申己亥者，必播四海之名，秋季即虛名之兆。冬月生人有貴人，亦是虛名之兆。命值此格者名標萬裏，德化四方，為人間享福之人，**人惜民。心中不藏事，無嫉(妒)，與人善處。蓋十二月內，皆有天德升天，當詳之帝旺親於帝座，生居坎離者，參朝謁帝之人凡人遇坎離，上逢旺氣，臨於帝座，同貴人祿馬，命上定是參朝大臣。
何以知之?蓋坎離子午，為陰陽之初，陰陽造化，子午運用，遍曆四時，為萬物之始，故為子為午，為冬為夏，為正南北，人遇之，為朝而南，故聖人端北麵南，坐子麵午，是謂明堂也。然子見午為水火既濟。惟子午二字欣逢於帝座，旺加臨貴祿之神，以此為貴顯之人也。貴人喜，則為台主談笑。貴人怒，則為宰相紀年。水人遇之，得其正者，真不怒而威，為卿相之貴官祿會於官星，格在子午者，拜書受恩之客子午，是明堂。祿元當卯，丁祿在午。六丁生人見壬午，六己生人見甲午，六癸生人見戊午，此為明堂。上近真祿星會官，更吉神相聚，德合同臨，豈不貴哉天澤生逢仲夏，用辛亥者，入格則德潤乾坤天澤，天河水也。仲夏，五月也。
蓋天河之水，冬月為水結道途，故傷物，無所不折。惟夏月為天澤，丙午丁未人，生於五六月，逢辛亥者是。辛亥乃天門也。得其全，謂之天門降天澤。故有德潤乾坤。四月逢丙午丁未辛亥尢妙。蓋四月用辛亥為天德，極好。起例以天德三壬四辛是也月華生於仲秋，用甲辰者，入格則光輝天下月華，是己未也。仲秋，八月也。見甲辰，更當近夜之時。燈火配作金運(蓮)，八月又是金白之時，故金運(蓮)得此時，或八月十五日前是也。己未逢甲辰，己用甲為官星，甲辰逢己未，甲與己合，見未貴人，二者皆大貴公卿。小者為監司，故謂之光輝天下。八月十五日以後，雖貴不顯，皆時不奇日合辛卯，成功烜赫貫山河日在戊午，是生夏逢辛卯。鬆柏潔苑地，輪光穿入枝。是謂日合。辛卯逢巽地巳時，必為山河節度之臣。不全者無貴。下輩之人，趕腳之命月時庚寅，慈性明靈光世寶己未生人，於八月之時，月兔清潔，光射星河，遇庚寅之木，倒影壓江波，故有慈性明靈之寶。中秋尢妙，十五以後不佳矣吉逢羊刃，身屬武職鎮邊疆;吉遇懸針，掌握兵符威華夏羊刃逢祿馬生旺之神，入格輕清者，必為武帥之臣。重濁者，教習槌棒，幹仆之命。