第二十七章：修魄（上）
當初在授畢睚眥傳授阿青感氣之法的時候，他曾經講過神通五途，此番阿青如此發問，畢睚眥覺得小阿青此時可能心緒太亂忘記
了自己原來所說便又為其講解一番。
精氣穀魄魂，從這先天五靈當中的任何一個都可以錘煉自身，脫凡塵入神通。
修煉的形式不同，最後神通的走向也不同。
畢睚眥把上次沒有講到的也跟阿青說了一遍。
氣修者以術為主，可借天地之氣，使用威力強大的神通術，
穀修者以煉為主，以感穀修得神通大成之士，不僅僅可以煉丹，還可以通過提取天下萬物之精華煉器，畢睚眥說自己以前的兵刃
蹈海雙鉞就是一位以感穀步入神通四層的煉器師所造，有些神通廣大的煉器者，甚至在機緣之下可以煉化出媲美與猿祖五大神器
的法寶，這些人施展神通之時主要是靠法寶的。
魄修者以體為主，何為魄？天授調體之靈也！以修魄入神者，體若金剛，力賽九龍，通過絕對的身體強度和無邊的神力施展大神
通。
魂修者以幻為主，何為魂？天授變體之靈也！以修魂入神者，可以施展諸般變換之術，變其形，應其能。神通廣大者搖身可化洪
荒凶獸，據說如果達到神通八層甚至可以變換成為萬獸之主的神龍。
精修者以承為主，精乃精神之精。以修精入神者神通走向是什麼樣的畢睚眥說的並不是很清楚，因為現在整個神州這類的神通者
已經都快要絕跡了。五靈入神當中就屬精修最難。難點兒就難點兒了，主要是神通的威力很莫測。據畢睚眥說，現在大華王朝的長老
，耋地長老就是一位以精入神的神通者，這類神通術並不是可以直接攻擊人的那種，都是間接的，就好比你是一個魄修之士，力
氣已經很大的，但如果跟一個精修神通者一起，他可以讓你力氣更大。當然了如果你跟這個精修的神通者有仇……那麼他一樣也
可以讓你的力氣遠不如前。還不僅僅是這些，據說創世四神當中的白澤曾經施展一個精修係的神通，名為神說。其威可滅世，讓世界重入
混沌。
細解了五靈入神之後的神通走向後，畢睚眥又加了一番話。
這所謂的走向是偏重，並不是說你修氣入神，那麼你就一定不會煉器，一定不會擁有自己的法寶。隻是說你煉器肯定不如人家穀
修一脈。就跟穀修者同樣使用神通法術，但威力肯定要比氣修小是一個道理。
雖然步入神通的方式不同，但進入神通境之後，他們也是相通的，不過是偏重度的不同罷了。
而且這個偏重度會隨著你神通境界的提高，越來越小。
兩個人都是神通五層。氣修的煉器可能比穀修差上許多，但如果兩個人都進入六層，那麼這個差距就會縮減。並不是說穀修的進
境變慢了，因為在與此同時，穀修之士神通法術也跟氣修神通者縮短了距離。
如果神通術練到大華神王那種程度……就無法分辨他是哪一類的神通者了，天下萬般神通在他得手中都已沒有了區別沒有派係之
分。
阿青坐在台階上安靜的聽著，直到畢睚眥說完這一番話後，阿青才道：“這麼說，我如果感氣仍然不成的話也不是就沒救了，還
有三種途徑可以走呢！”
畢睚眥笑道：“對啊，而且我還要告訴你，我對感魄修體之術也小有心得，若不然我這隻左臂也不會保住。”
畢睚眥早就跟阿青說過五靈修神大概，阿青此番再問的原因可不是忘記了前麵所說，他的目的就是想知道畢睚眥還會別的方法不
。此時聽畢睚眥說自己還會練魄之術，阿青頓時興奮起來。
剛想讓畢睚眥立馬傳授自己修魄之法，阿青忽然想到一個事，他記得原來畢睚眥跟自己說過，他左臂得以保存是因為什麼神
元的東西，為何此時又換了說法了呢？難道是安慰自己，他根本不會什麼感魄術，而且畢睚眥也說過，不能同時修煉其他先天之靈的。想到此節阿青