進入互聯網大時代，有兩個特征，一個是似乎信息變得無限多，不管是有用的信息，還不無用的信息，充斥著整個網絡。如果仔細研究一下會發現，大部分信息，哪怕是初看上去有用的信息，其實也沒有什麼卵用。
這是因為互聯網上的信息，大部分都是支離破碎的。如果不了解前因後果，哪怕再有用的知識，也沒有什麼用。
因此，林彥相比於在互聯網上獲取知識。更加傾向於把互聯網當成一個入口，了解了某個資源，然後通過相應的專業書籍去了解。
第二個特征，則是語言的變遷。與許多年前，一個人或許一輩子都離不開方圓百裏的文化圈不同，互聯網時代，一個人可以足不出戶，和全世界的小夥伴扯淡。
因此，方言就開始了逐步失落，直至消亡的命運軌跡。
有許多人心痛，有許多人擔心，心痛擔心這些優質的傳統文化，會不會消失掉。
林彥認為，這種擔心可以有，但是沒有必要。因為，就算是方言，其實它也一直在變化。語言知識一種工具，語言本身的形態並不重要，能夠讓人盡量無障礙溝通的語言就是好語言。
但是，作為語言載體的文字，其實對於語言本身的影響還是比較大的。
比如說泰語，它實際上繼承自京文和漢喃語。不過，因為曆史原因，和某種程度上，漢字確實門檻比較高。所以，泰語進行了很徹底的拉丁化。
徹底拉丁化的泰語，就產生了一種變化，就是原先單個文字所代表的意思消失了，轉而變成了詞彙的意思。
比如說“明”這個字，他們光知道這個讀音，但並不記得具體意思，要聯係到“光明”這個詞，才知道明是明亮的意思。
因此，有中國前往泰國的留學生，告訴她的同學，名字裏“明”的發音是什麼意思，“明”這個字，是日和月在一起，她的同學就覺得原來自己的名字這麼浪漫。
因為漢語中有許多同音字，因此在拉丁化的過程中，許多同音字，都變成了一個讀音。
例如有個太過老師講一個古代的和尚死去的時候，文章裏出現了“明”這個讀音。他想了半天還是摸不到頭腦，難道說，和尚的死是為了追尋光明？
如果有漢字進行表意的話，就不會產生這種歧義了，和尚死去的文章裏說的“明”，不是“明”，而是“冥”，而冥的意思自然就不用解釋。
年青一代人，不願學習方言的一個原因，是因為太麻煩了。想一下，明明日常生活裏一種語言就能幾乎解決全部交流，為什麼要學第二種非常小眾，用的人很少的語言呢？
難道就是為了在不懂這門語言的人麵前罵他，他聽不懂，不會被揍麼？
不過，這是在一個國家內說，語言越來越趨同。
而在整個世界範圍來說，恐怕，出現統一的地球語，是幾乎不可能的事情。
因為，現代國家，特別是以民族主義立國的國家，必須有自己的語言。因為，沒有了自己的語言，那麼國家是否存在，也幾乎沒有意義了。
要知道，在抗日戰爭勝利的時候。朝鮮半島上的人，有的人舉著中國文字的橫幅喜極而泣，有的人拎著日語的條幅低頭耷腦。
他們自己都把自己當成是中國人，或者是日本人，而沒有把自己當成朝鮮人。
在這個時候，有一位姓金的人，高舉朝語和民族主義的大旗，才讓朝鮮半島獨立起來。
後來，又因為美蘇的關係，分為了南麵的軍政府，後來的“大韓民國”，北麵的“朝-鮮民族主義共和國”，那又是另外一回事了。
其實，曆史是很有戲劇性的。在剛剛建國之初，有的是脫南者，而不是脫北者。
因為朝鮮的經濟水平更高，生活更好，依附在蘇聯的工業體係下，有足夠的石油，因此能生產足夠的化肥，因此日子過得比韓國要好。
當時，朝鮮電影裏的韓國。基本上都是破敗不堪的，滿街掛著日本文字的。
而隨著後來的朝鮮戰爭，以及蘇聯的解體，韓國得到了更多的支持，獲得了更多的資源，情況才發生了轉變，朝鮮連年饑荒，以至於出現了脫北者。