《如何談論那些你從沒讀過的書》。
這本書的作者是巴黎大學文學教授，心裏分析專家皮埃爾貝爾德。
皮埃爾貝爾德身為文學教授，卻承認有些文學名著他讀了但沒有讀完全書，比如德國作家穆齊爾的《沒有個性的人》和喬伊斯的《尤利西斯》，有些書他隻是聽別人談論過，比如狄更斯的《霧都孤兒》，有些書他讀過但是已經忘記了：弗洛伊德的《釋夢》；還有一些書他一無所知，比如亞裏士多德的《詩學》。
他想告訴學生，隻對一本書有所了解但沒讀過並不丟人。連那些最有教養的人也有他們不知道的東西。很多偉大的知識分子——瓦雷裏、蒙田、王爾德——經常談到一些他們沒讀過的書，而且對此他們並沒有負罪感。家長和學校要求孩子盡善盡美，但是接受教育並不是要讀這本或者那本書，而是知道如何挑書，知道每本書的位置。
皮埃爾貝爾德提供了一些有用的技巧：不要談論細節。把理性放在一邊，讓你的潛意識表達你跟書的私人關係。換言之，不要被自己的無知嚇住，不要擔心會穿幫。如何評論一本你沒讀過的書：“把它放在你麵前，閉上眼睛盡力想象會讓你感興趣的東西。然後寫你自己的想法。”如何跟作者討論他的書：“堅持隻討論一般化的東西，保持曖昧，說你是多麼喜歡那本書。”
時代周刊的文章說：對我們來說，也許隻要能說出這些就夠了：1904年6月16日（那是喬伊斯迷們的布魯姆日，或者說，是《尤裏西斯》所記述的那一天），瑪德琳的香味（勾起小說家普魯斯特記憶的蛋糕），或者喬治·艾略特（記住，她是位女性）。
以這篇文章為藍本，有一位十分聰慧的人，在《遊戲通》的網絡論壇上，寫了一篇《如何談論那些你從未玩過的遊戲》，刊登在了《遊戲通》上。
林彥將這篇文章，作為新時代玩家的特點，以及互聯網時代新變化的文章，發給了所有千葉遊戲內的製作人看。
這篇文章條理清晰，大綱分為幾個步驟。
一：如何選擇不玩的遊戲。
二：裝-逼的戰略選擇。
三：戰略準備。
四：戰略實施。
五：戰術層麵。
現在就從“一、如何選擇不玩的遊戲”談起。
太大眾的遊戲可以不玩，尤其是那些通關人數不到玩家百分之一的所謂名作。比如《魔界村》，比如《石頭人》，比如《血之輪回》。但《魂鬥羅》不玩很難說的過去，《馬裏奧》這類以平易近人主城的遊戲更不能回避。
如果你對某一類型的遊戲有強烈的愛，就要有所取舍，比如說玩《拳皇》的人，當然不能玩《鐵拳》。
可能你會認為這樣兩派交鋒的石斛會處於下風，其實正好相反，一個玩過一千小時《拳皇》的《鐵拳》玩家，在爭論中會受到《鐵拳》玩家的重點圍攻。對方會職責你是半瓶子醋，這比完全小白更加嚴重。
最好的選擇就是，如果你真的鄙視一個派別，就要采用某國前任領-導人的政-策：不接觸，不妥協，不談判。
作為補充，鐵拳眾完全可以玩玩《電腦戰機》，拳皇飯可以打打《侍魂》。最後得出，“該公司在格鬥領域完全沒有天分，被你們吹上天的叉叉其實就是一團屎，反而我覺得叉叉倒是一個被忽略的傑作”的結論。
擁護團體太偏激的額遊戲可以不玩，尤其是那些以散布反-智觀點出名的，比如《蘿卜大戰》，當然你想要一點沒玩過，也是很困難的。
這個標準的關鍵在於，該團體不光要偏激，還需要被孤立，可以回避《超級機器人大戰》，但是《希望》雖然給我們帶來更大的痛苦，卻不容回避，否則對手將直接抹殺你的入場資格。
太經典的遊戲可以不玩，比如《時之笛》，這樣可以顯示出你和激進粉絲的誓不兩立，否則你們的戰鬥會被大家當作內部派係鬥爭
但是不玩《時之笛》不意味著不玩小綠帽，金三角，假麵，風之杖都是更好的選擇。
太骨灰的遊戲可不玩，但是這是相對的，鑒於戰事頻繁，有不玩必然要有玩。
骨灰嘴中的殘次品其實更符合戰鬥的需要，我們可以玩《惡魔召喚師一》，《聖劍三》，這樣戰鬥整個提高了一個檔次。
實際上，在旁人看來，追真宮寺的玩家，是差於追神崎的玩家的，盡管前者可能才是真正的櫻戰粉絲而後者僅僅是一個心懷鬼胎的美少女遊戲飯。
當然，選擇這種戰術後，雙方的痛苦指數也會增加。
“二、裝逼的戰略選擇。”
選擇立場：
“一般來說，誇一個遊戲是不會被踢爆的，所以可以放心大膽的誇一個沒玩過的遊戲尤其是小眾遊戲以增加自己的內涵度，必要時翻閱相關雜誌資料即可。但是要噴一個沒玩過或者沒仔細玩的遊戲就有很大被轟殺的危險。
但是，因為不了解而隻能選擇誇一個遊戲，這不僅僅是一種懦弱，更是一種對革-命群-眾的背叛
即使你是捧帖的發起人，在誇的過程中，很快就會引來該遊戲真正的粉絲，在他們的聯手下帖子很快就會變成一個惡心的陰謀，讓廣大網友無所收獲。在極端的情況下，還可能招來給臉不要臉的遊戲廚，指責你拍馬屁沒有拍準，這根本是賠了夫人又折兵。根本上，這已經脫離了你冒險發貼的初衷。