楔子
很久很久以前，在祁連山下有一個風景秀麗的小村莊。莊中有三百多戶人家，姓氏混雜，多為逃亡避難到此，苟且偷安。起初戰戰兢兢，唯恐再受戕害。久而久之，安然無恙。遂不再計較命運之事，悠閑度日。
莊主姓重（chong），曆來世襲，是最早的一批來此落戶者。相傳重姓祖上出過不少英豪，得官進爵者數不勝數，叱吒風雲者也是難以累敘。故事隻從重家的七世祖重昱說起····
重昱生活的年代正值天下大亂，神州大地生靈塗炭，硝煙彌漫。外有匈奴鮮卑等野蠻民族侵犯邊疆並長驅直入橫掃五湖兩江，燒殺搶掠無惡不作；內有強霸劣匪立山頭樹牌位占地為王，由於性格不合或者牌位相克，有時隻是因為你我看著不順眼，便相互之間頻頻攻伐，因在華夏大地上土生土長，對炎黃子孫知根明底，其醜惡德行更甚於匈奴、鮮卑等野蠻民族。
野蠻民族的擄掠似秋風掃落葉般席卷而過，而強霸劣匪的搶奪卻是在秋風掃落葉的基礎上還要再掘地三尺。百姓對野蠻民族的行為是恨之入骨，其中更多的是氣憤以及對不能自強的悔恨。對強霸劣匪的德行隻是鄙視外加牛對老虎前麵的那隻狐狸的同情。
連年的征戰導致百姓流離失所，遷徙大規模的發生。隨著各地戰爭的激烈和凶殘的程度而決定遷徙的方向——南方打的火熱就遷移到北方；西方鬥得殘酷就徙居到東方；等到東西南北全都亂了時人們就原地不動，挺直或佝僂脊背任憑風吹和雨打。使人類徹底想的開或者看的開的方法隻有一個：——差不多！——或者叫做——比上不足比下有餘！
避害和趨利相同，都是希冀生活的更加美好或者是給不好尋覓到一個底線。兩者的不同之處在於：避害像是一種野獸怕光，趨利卻似一種禽獸撲火。
戰爭造成糧食短缺，生靈塗炭的大地上出現兩種現象：一種是吃，另一種是打。吃完了打，打完了吃，有時是邊吃邊打，有時是邊打邊吃。莊稼不等成熟就被打散的兵勇搶了去，僥幸成熟後又被還算完整的軍隊征了去。
莊稼什麼時候收割，不在成熟與否，而在兵勇離得莊稼地有多遠。每個村子都有探子，用來監視“打家劫舍”之人的動向。
向百姓征稅征糧本是世間進步的產物，但匈奴征完鮮卑征，強霸征完劣匪征就有些過分了，甚至有些卑鄙缺德的強霸劣匪打著征的口號實行明搶，看見麥子搶麥子，看見西瓜搶西瓜，看見蔬菜搶蔬菜，吃的搶光了就搶人，男人搶去征戰沙場，女人搶去做壓寨夫人。
征來搶去糧食更加奇缺，百姓們為了活口將糧食藏了起來。光打仗不吃飯人會死的，況且打仗的人沒有糧食就等於進入了絕地。這時精明的弄潮兒想出了公平買賣的方法，一鬥麥子價值萬兩金。
百姓經受不住引誘，把深埋地下三米處的糧食挖出來賣了。一鬥麥子賣了萬兩金，結果還沒來得及把賣來的錢財藏起來就被搶去九千九百九十九兩。
在此烏煙瘴氣、民怨沸騰的年代，有誌之士紛紛舉起義旗。他們奔走呼告，招集天下英雄拯救黎民蒼生。頓時匈奴鮮卑、強霸劣匪、英雄豪傑，此起彼伏。情景是波瀾壯闊，結局是你滅了他我再滅了你！
這些英雄中有一個立足衡山，廣攬天下豪傑。他號稱“草根王”，禮賢下士，知人善任。“扶危濟困、殺富予貧”是他的執行宗旨，“滌除邪惡、剪除不公、撫平墮落”是他的奮鬥目標。
說來也是奇怪，此人並不比強霸劣匪有錢，也不如匈奴鮮卑富裕，確切的說他很窮，除了信仰和高貴的德行之外他幾乎一無所有。可是四方豪傑競相投靠，百姓也是萬般擁護，紛紛誓為此人赴湯蹈火寧死不屈。
這麼說來也就不奇怪了，豪傑多是淡泊名利之人，他們要的是拯救蒼生，還黎民以安寧——“草根王”給了他們信仰。百姓好比一把鋤頭可以耕種土地，也像一柄鐵鍬能夠顛覆河山，他們要的是與他們同甘共苦的領袖——“草根王”給了他們力量。
“草根王”帳下共有七虎五將。
七虎是:東北虎——燕門虹，善使兩把板斧，進可攻、退可守，魁梧彪悍，打遍山海關無敵手；華南虎——茂竹，精明強幹，上知天文，下曉地理，一把算盤撥定天下事；魯中虎——宇文京章，麵目清秀，風流倜儻，手中斷腸劍舞得密不透風；赤山虎——公孫童童，呼風喚雨，降妖除魔，一張神符能使邪祟原形畢露；水中虎——關鴻拓，頗識水性，浪來波去，蜻蜓點水遊刃有餘；西涼虎——歐陽雄，樵夫打扮，力拔千斤，武藝超群，一記回馬槍讓人防不勝防；小老虎——慕容雪，儒雅內斂，不善言談，一支七節鞭指哪打哪。
五將是：仁將——富春喜；義將——房秋固；禮將——林千盛；智將——重昱（七世祖）；信將——顧同。
“草根王”率領七虎五將，輾轉千萬裏，餓了沒飯吃樹皮，渴了沒水喝馬尿，曆時二十載——巧妙地使用美人計殲滅了強霸，機智地借助離間計瓦解了劣匪，在“調虎離山”“釜底抽薪”“趁火打劫”三計並用下驅逐了匈奴，最終成功運用“順手牽羊”“瞞天過海”“偷梁換柱”“聲東擊西”“上屋抽梯”“擒賊擒王”六計徹底的摧毀了鮮卑的元氣——平定了天下。