義曰：九曜三台，乃一身之主宰，為萬象之樞機也。學者當依法而朝奏之，無不應響。
釋曰：三台之星，尊之大之。其鬥中二尊帝之星者，何也？乃天地之魂魄，造化之樞機也。夫學道之士，徒知朝真禮鬥之誠，而不解瞻仰尊帝二星之捷徑也。又有天罡之星，在北鬥之後，隨雷門開處，而指雷門十二者，乃十二時。經旨明言，所指者吉，所在者凶，即是雷門也。學者欲朝鬥瞻星，則法見於注內，見之則人壽永而福厚也。
讚曰：玄門之妙，人言深奧。功行成時，當朝九曜。
天尊言：世衰道微，人無德行。不忠君王，不孝父母，不敬師長，不友兄弟，不誠夫婦，不義朋友，不畏天地，不懼神明，不禮三光，不重五穀，身三口四，大秤小鬥，殺生害命，人百已千，奸私邪淫，妖誣叛逆。從微至著，三官鼓筆，太一移文，即付五雷斬勘之司。先斬其神，後勘其形，斬神誅魂，使之顛倒。人所鄙賤，人所嫌害，人所怨惡，以至勘形震屍，使之崩裂。驅其卷水，役其驅車，月竅旬校，複有考掠。一聞此經，其罪即滅。若或有人為雷所瞋，其屍不舉，水火不受，即稱九天應元雷聲普化天尊，作是念言，萬神稽首，鹹聽吾命。
注曰：人一有犯，理應誅滅，豈雷司天府一一轟之？即今伏法遭刑，刀兵水火，但死於非命者，皆是也。蓋人始以小惡，為之不改，日積月增，遂成大咎。罪已彰著，又不悔悟，三官太一考核，文移五雷之司，先斬神魂。伺其時至，然後施行，其死魂卻聽雷司驅役捶考也。若人改過遷善，歸命此經，其罪即滅。凡有男女為雷所瞋，冠幘須發不被燎去，亦可歸告天尊，取自聖裁，萬神皆聽其命令也。
義曰：三綱五常，乃萬古不易之理，豈容悖逆而妄行耶？穀乃民之命國之寶，豈可不珍惜而愛護耶？近世淺薄，不忠不孝，不義不仁，崇奢侈而惡清淡，賤道德而習奸詐，政使橫禍疊至。何不思之，天尊幸開大路，宜履之行之，則諸惡不生矣。
釋曰：人生天地之間，稟二氣備五常，履仁義而守忠孝，何故恣意輕生為諸不道之事？大則雷司震怒暴屍於市，小則官府加刑於身，是故善可為而惡不可作也。雷司以不仁之人驅役，作善之士自當保拔也。如有稱天尊之號者，則萬神無有不拱聽者也。
讚曰：忠孝當為本，陰陽即我家。要消諸惡業，不必誦南華。
天尊言：此經功德，不可思議。往昔劫中，神霄玉清真王長生大帝所曾宣說。至士授經，皆當剸金置幣，盟天以傳。雷師皓翕，長跪拜興，重白天尊言：是經在處，當令土地司命，隨所守護，雷部按臨，以時稽審。若人家有此經，至誠安奉，即得祥煙滿庭，慶雲蔭軒，禍亂不萌，吉福來萃，於其亡沒，不經地獄。所以者何？死即往生，生歸善道，承天尊力，有此靈通。出入起居，佩帶此經，衆人所欽，鬼神所畏。遇諸險難，一心稱名九天應元雷聲普化天尊，悉得解脫。
注曰：天尊發大慈悲，說是寶經，上利諸天，下濟羣品。至士受經，必用金帛為信，以質其心，告盟十天，然後傳付。其金帛者，但欲質心盟天，豈較多寡。金帛雖微，盟約實重。
大聖非吝惜而不普及，恐人輕慢，故諄切以諭。雷師宜令土地司命，在處守護也。若人侍奉天尊，持誦經號，致感聖真降庭，故祥雲繚繞。生奉真詮，則死歸善道。更能依式篆符，書寫此經，至誠佩帶，諸難不生，人神敬畏也。
義曰：此章之意，令人誠信不欺。後學君子，當依經而行，則庶幾其不差也。
釋曰：雷師皓翁，拱聽天尊至化，喜不自勝。於是長跪，再白天尊曰：自今而後，至士受經，當以金帛盟心，以傳其文。是經在處，宜令土地司命隨所守護，雷部按臨以時稽審。如此奉誦，則門庭有慶，宗祖超昇。佩帶之者，人所欽敬，鬼神畏服，遇難則稱誦天尊之號，悉得解脫。故此經功德，則不可思議也。
讚曰：不貴黃金貴赤心，初真學道外魔侵。至誠肯與盟天地，克日教君聽玉音。
於是雷師皓翁對天尊前，而說偈曰：無上玉清王，統天三十六。九天普化君，化形十方界。披發騎麒麟，赤腳躡層冰。手把九天炁，嘯風鞭雷霆。能以智慧力，攝伏諸魔精。濟度長夜魂，利益於衆生。如彼銀河水，千眼千月輪。誓於未來世，永揚天尊敬。時雷師皓翁說是偈已。
注曰：此章，雷師皓翁頓有所得，故說是偈，以稱揚天尊好生大德之萬一。所以文義溜亮，語言華澤，其功德力可勝言哉。
義曰：天尊之德，無可以體，雷師皓翁故以銀河喻之。乃言其天尊之元氣，至清至貴，至聖至明者也。
釋曰：雷師皓翁心服神通，無以讚欺，遂作此偈。然我天尊，所統三十六天之尊，化十方世界之廣。遊諸天時，披紺發而騎麒麟。破九泉時，赤其足而躡層冰。手把九天炁者，即金光明之如意也。嘯風鞭霆，乃天尊之號令也。斬鬼除妖，濟物利人，此乃天尊利益於眾生也。銀河之水，人不可見，不可測之，玄玄也。千眼千月輪者，使諸有情歸教之士，猶如天尊之在目前也。發願廣大，永闡天尊之教。