接下來的一段日子，二人都各自穩固自己的修行。而且，李泉知道了出去的方法也就不再焦急，直到一個月後，二人才先後出關，各自的修行都有所提升。李泉也離結丹中期更近了一步。
出關後沒多久，悟心就返回了禪法寺的門派駐地，走前留了一道傳訊符給李泉，方便以後的聯係。而李泉靜下心來反思這段日子的修行，也發現了一些問題，尤其是前段時間在那神秘地點遇險，還有其他修士爭鬥卻沒有什麼攻擊的法術，要不是李泉自身修行有些特殊，實在難以分說境遇會如何。卻是起了修行法術的念頭，隻是如今也沒有門路可選，看來出去後，還是要在門派中尋找一番。
如此這般，李泉也就放下心思，安心修行，每日大部分時間都用來觀想修行，反複推敲《十二品蓮花經》，不斷對其完善，同時，回憶前世的一些道門與佛門的經典經文。其實這些經文並沒有修行之法，但卻是道家與佛家哲學思想的感悟。一切的修行剔除多餘的枝節，其無論是靈魂還是肉身最根本的就是自我的升華。而那些流傳千古的各家經典，都有其對客觀世界的認識與思考，隻是出發的角度會有不同，但就是這種不同才更可貴，讓我們的後代可以更加完整的認識世界。
而上次的在神秘地點的遇險也讓李泉開始深思，自己的神識確實強大，這反而讓自己有了依賴之心，對於危險的預知遲鈍了很多。據說修為高深者對於危險常常會有提前的警覺，就如前世國術強者達到一定地步出現的‘秋風未動，蟬先覺’，而佛家也有六識之說，這第六識就是可以預知危險的‘阿那耶識’。同時科學發達的現代也提出，人腦細胞的開發其實隻有百分之五左右，一旦人腦進一步開發，會出現不可思議的事情。也許那一股可以冥冥之中預知一些危險的意識便是大腦細胞的深度開發，不說百分百，大該有百分之二十左右了。這樣想來，意識的修行雖然對於腦細胞的開發有一定的幫助，卻並不是主要的。而此世和前世都沒有直接開發大腦的功法，那麼意識與我們常常所說的大腦思維還有靈魂到底有什麼區別呢？
如果用前世的智能機器人來看與人類的不同，可以發現，大腦思維就相當於中央處理器，而意識海就相當於中央處理器所需要的電能，也就是說意識提供了大腦運行的能量。而機器人所缺少的正是靈魂，所以機器人隻能更具人類的需要行事，而不能自己主導。那麼靈魂的本質是什麼？也許隻有前世傳說的聖人明白一二，自己現在卻也是找不到答案。這樣看來，金蓮舍利的修行並不能完全替代人腦的開發，難怪李泉修行到如今，雖說記憶力與反應都增長了很多，但要說真正比前世的各行科學家聰明，李泉卻是不敢承認的，至少自己如今也不能理解和想象愛因斯坦關於什麼時間曲線，還有質量擠壓空間扭曲時間的科學論述。所以人類與修行者之間的大腦思維本質的區別並沒有想象的大，隻是凡俗之人由於見識的局限性隻看到了修士的強大，而麼有看到修行生活中一樣的煙火氣，並沒有真正的超凡脫俗。
不光修士，就是仙人不也一樣有爭鬥，有各種**，有私心。隻是值得他們爭鬥的事物並不是凡人眼中的黃白之物，但其爭鬥更加殘酷與危險。修士仙人強大的能力與漫長的生命使得其更會算計並且長遠。
‘視眾生為螻蟻’這種思想本身就有嚴重的錯誤，用前世的話說‘出來混的，遲早是要還的’。力量的強弱不能成為依靠的標準，隻有沒有靈智的動物才是靠著強弱來維持族群的統治體係的。而人類的社會發展在前世已有了比較完善的理論體係，哪怕現代人中不少對於當前體質不滿與厭惡，但是不可否認，近現代的社會製度最大的維護了人民的生命安全，不再有一人決定生死的事情，即使其他方麵出現不公，那也是社會體質漏鬥造成的，而社會體質也是在發展與完善。所以看問題整的要從兩麵著手，片麵的看一點，不光對於此事不公，對於自己何嚐不是一種幹擾。