他接著說：“你還是那個樣子，偏激。總是從一個極端到另一個極端。以前你清高得叮當響，視金錢為糞土；現在你拜金，愛錢如命。難道非得非此即彼嗎？佛教講隨緣，儒教講中庸。你自認是佛教徒，你也是中國人，卻沒一點佛儒的屬性。”
“錯，你理解錯了。我不是拜金，是正視金錢。例如，我如果沒錢維持基本生活，還必須朝九晚五，營營役役為付賬單而工作，有可能來這裏做義工嗎？還有，請你看看這裏的人是如何生活的？山上沒水沒電，現如今還是用馬運煤氣運糧食上山，我買一件衣服的錢可能相當於他們一年的收入。你能了解‘窮’字在這裏的意義嗎？我到了這裏後常常想一個問題：人與人是可以有這麼大的差別的。有的人一出生就在了澳洲那個地方，就算是個白癡也可以受教育；不愁溫飽；呼吸新鮮空氣；自來水幹淨得擰出來就能喝；被人尊重；有的人不幸投胎在了尼泊爾，就算有著比爾·蓋茨的智商，連受教育的機會都沒有，又怎能發揮他們的聰明才智？這就是出生的不平等，是先天的不平等。你知道我現在最想做的是什麼嗎？最想賺錢，賺很多很多的錢。我要有足夠多的錢的話，就到山區去辦學校。至少給那些孩子們一個受教育的機會，平等發揮聰明才智的機會。”
“是尼泊爾嗎？”張濤不把我的話當真。
“就是尼泊爾。”我看張濤一眼。
他不屑。他一定覺得我是癡人說夢，異想天開。我想爭辯，轉而又想：有意義嗎？他的認同很重要嗎？而且這個理想對於現在的我有如珠穆朗瑪峰，高不可攀。我突然想笑，笑我的癡人說夢。
張濤沉默，喝咖啡。一會兒，他把手放在我的手背上，說：“安平，我們去徒步吧？”
我抽回手，看看周圍有沒有人看見，正色：“這裏是尼泊爾，女人都把衣服穿到腳脖子上。入鄉隨俗，我們要尊重他們。”
張濤有點不好意思，無聲地喝咖啡。我不忍，柔聲說：“我是佛教徒……我是來度人的。”
“可是你偷吃肉了！”張濤堅持。
“好吧，我們去徒步。”我想一想，說。
“佛堂讓你走？”張濤猶疑。
“我是義工，還沒出家，不受管製，跟師父打聲招呼就行。”
張濤的假期有限，第二天我就跟師父請假，打起背包和張濤一起飛博卡拉，走ANNAPURNA線。從海拔一千零七十米的NAYAPUL開始走，第三天，走到風景點海拔三千兩百米的Poon Hill。早上四點半被導遊叫醒，爬一個小時山，去看喜馬拉雅山日出。我們到得尚早，黎明漸醒，我們並排坐在山坡上，寒風凜冽。我們看著第一縷晨光從遠處天邊的雲間冒出。張濤說：“安平，你不再愛我？”
“我？”我不明白張濤為什麼這樣說。
“為什麼不讓我跟你同住一房間？”
這是我們在一起的第五天。我們一直以朋友相處，各住各的房間，各付各的旅費。我怎麼可能不愛他？因為愛，所以沒有勇氣讓他看我逐漸老去的身體。我答非所問：“你知道有地心引力這一說的，對吧？”
“啊？”不善幽默的張濤莫名其妙。
“地心引力也會在我的身上發生作用的。”我想了想，又說。
“安平？”張濤悲痛。
“你想知道我為什麼選擇信佛教嗎？因為所有的宗教裏隻有佛教講輪回。人有今生來世。這樣，我就有機會在來世修正今生的錯誤。下輩子我們做夫妻吧？今生是來不及了。”
“安平？你這是何苦？”
“看啊，喜馬拉雅山的冰峰！太陽出來了。”等待日出的人們歡呼。我也歡呼。冰峰，銀白色，在千萬縷晨光中漸漸現形、清晰，狂熱的陽光在冰鋒麵前變得柔軟、服帖。我看向張濤：我縱有萬般的勇氣，生命也隻能隨著命運滑翔。