“您要喝點什麼嗎？還有吃的？”我問了問坐在旁邊的那位女士。
“這地方像是被詛咒過了似的！我什麼都不要。”她沒有回答我的問題，隻是說了這麼一句話。
“艾滋病可不是詛咒，”我告訴她，“這隻是一種疾病。”
她沒搭理我，隻是皺了皺眉就把臉扭了過去。
這裏很多人還是很迷信的，這就給治療艾滋病帶來了很大阻力。早在1994年，非洲有些地方就開始使用有效的藥物預防和治療艾滋病了，但在烏幹達，很多人還是寧願相信巫師的力量，他們也大都用那種自製的偏方來對付艾滋病。教育固然可以拯救我們，但是如果政府不能盡早認清事實，就會有越來越多的人死於艾滋病。
有個小販發現我這邊的窗戶打開了，就湊了過來。
“瓶裝的飲料！”這個瘦高的男孩把裝著水和飲料的箱子舉過頭頂，對我這樣說。
這時，有個穿紅色襯衫的男孩擠到了高個子男孩的前麵，把一籃子烤得焦黃的香蕉點心遞到了車窗邊：“岡賈！還很新鮮呢！”
說這話的時候，又有四個男孩也擠到了窗邊，其中兩個舉著烤雞肉串，另外兩個舉著飲料。
“岡賈怎麼賣呀？”我問道。
“一千先令三個。”
“太貴了吧！”
“我賣七百先令。”一個穿著棕色襯衣的矮個子男孩接過了話。
“那給我來三個吧。”
除了岡賈，我還買了些水，外加兩份烤雞肉串。看到後麵又來了輛車，這些男孩立馬跑了過去，就像剛才看到我們來的時候那樣，揮舞著胳膊叫賣著。默默地做完禱告後，我撕了一塊雞肉放進嘴裏，這肉有些硬，我隻能慢慢嚼著。旁邊那個女士這時從自己的包裏拿出了一個棕色的小包裹，打開之後隻見裏麵裝著烤麵包還有甜香蕉。
“您要來點岡賈嗎？”我問她。
“不要！”她看了我一眼，有些生氣，“我才不吃這裏的東西呢，都是經過魔鬼之手的，我不要！”
我想跟她好好解釋一下——艾滋病是不通過食物傳播的——但看樣子她不會打算聽我的。很多人回避跟艾滋病有關的一切東西，甚至刻意忽視它的存在，就是為了避免染上什麼麻煩。
我隻好默默轉向窗外，獨自吃著這些東西。在烏幹達人漫長的鬥爭史中，艾滋病隻算是其中之一吧。從19世紀的部落戰爭到21世紀的現代民主，所有的東西都付出了沉重的代價。
最早的鬥爭發生在1958年和1961年，長久以來，英國人和亞洲人一直牢牢把控著烏幹達的經濟命脈，烏幹達人則通過聯合抵製的方式開始反對他們的殖民統治。1962年10月9日，烏幹達終於擺脫英國的殖民統治，贏得了民族獨立，布幹達族（布幹達位於烏幹達中南部地區，班圖語係，是烏幹達全國40多個部族中最大的部族）部族聯盟首領卡巴卡·穆特薩被任命為國家總統，阿波羅·米爾頓·奧博特（烏幹達政治家，1962至1966年間出任該國總理，1966至1971及1980至1985年兩度出任總統）當選為總理，但奧博特並不是在布幹達地區出生的人，兩人並沒有形成統一的聯盟，政治和宗教上的分歧也都很大，最終他們之間的權力之戰爆發了。