漢代各地方風氣
魯人皆以儒教。見《朱家傳》。
周人以商賈為資。見《劇孟傳》。
楚人輕剽。見《朝錯傳》。
河內野王好氣任俠。見《貨殖傳》。
漢代奸盜
漢時習見犯法之事如下。
掘塚椎埋鑄錢
《史記·貨殖傳》：“掘塚奸事也，而曲叔以起。”
《西京雜記》：“廣川王去疾好聚無賴少年遊獵畢弋，國內塚藏一皆發掘。”
《趙敬肅王傳》：“又使人椎埋攻剽，為奸甚眾。”（《注》：“師古曰：椎殺人而埋之，故曰椎埋，剽劫也。”顧炎武曰：“椎埋即掘塚也。”）
《郭解傳》：“休乃鑄錢掘塚。”
偷窺
《張敞傳》：“長安市偷盜猶多，百賈苦之，上以問敞，敞以為可禁。敞既視事，求問長安父老偷盜酋長數人，居皆溫厚，出從童騎，閭裏以為長者。敞皆召見責問。因貰其罪，把其宿負，（今）〔令〕致諸偷以自贖。偷長曰，今一旦召詣府，恐諸偷驚駭，請一切受署。敞皆以為吏，遣歸休置酒。小偷悉來賀，且飲醉。偷長以赭汙其衣裾，吏坐閭裏閱出者，汙赭取收縛之，一日捕得數百人。窺治所犯，或一人百餘發，盡行法罰。由是枹鼓稀鳴，市無偷盜。”
劫盜
《尹賞傳》：“長安中奸猾浸多，閭裏少年群舉殺吏，受賕報仇。相與探丸為彈，得赤丸者斫武吏，得黑丸者斫文吏，白者主治喪。城中薄暮塵起，剽劫行者，死傷橫道，枹鼓不絕。”
《賈誼傳》言：“盜者寢戶之簾，搴兩廟之器。（《注》顏雲：謂割取之，寢謂陵上之寢。）白晝大都之中，剽吏而奪之金。”
劫質
（漢時劫質之風，即今所謂綁票，長吏遇有此事，
多好言慰諭，不使傷人，而罪人亦不任其漏網。）《趙廣漢傳》：“富人蘇回為郎，二人劫之。有頃，廣漢將吏到家，自立庭下，使長安丞龔奢叩當戶曉賊曰，京兆尹趙君謝兩卿，無得殺質，此宿衛臣也。釋質束手，得善相遇，幸逢赦令，或時解脫。二人素聞廣漢名，即開戶出，下堂叩頭。即送獄，吏謹遇給酒肉，至冬當出死，豫為調棺給斂葬具告語之。皆曰死無所恨。”
《北堂書鈔》三十九：“張敞為太原太守，有三人劫郡界，持三人為質。敞詣所諭曰：釋質，太守釋汝。乃解印綬以示之曰：丈夫不相欺。賊釋質自首，遂縱之。”
《晉書·刑法誌》雲：“漢科有持質。”又引張裴律表雲：“劫名其財為持質。”
偽稱官吏
《賈誼傳》：“矯偽者出幾千萬粟，賦六百餘萬錢，乘傳而行郡國。”（《注》：“師古曰：言詐為文書以出倉粟近十萬石，又言矯偽之人詐為詔令，亡作賦斂，其數甚多，又詐乘傳而行郡國也。”）
《田廣明傳》：“故城父令公孫勇與客胡建等謀反。倩詐稱光祿大夫，從車騎數十，言使督盜賊，止陳留傳舍。太守謁見，欲收取之。廣明覺知，發兵皆捕斬焉。而公孫勇衣繡衣，乘駟馬車至圉，圉使小史侍之，亦知其非是。”
門殺
《丙吉傳》：“吉又嚐出逢清道，群鬥者死傷橫道……民鬥相殺傷，長安令京兆尹職，所當禁備逐捕，歲竟，丞相課其殿最，奏行賞罰而已。”
報仇
《張敞傳》：“敞所誅殺太原吏，吏家怨敞，隨至杜陵，刺殺敞中子璜。”
《朱博傳》：“姑幕縣有群輩八人報仇廷中，皆不得。”
奸非
《朱博傳》：“長陵大姓尚方禁少時嚐盜人妻，見斫，創著其頰。”
漢代遊俠
漢時之遊俠，蓋一種特殊風氣。
《漢紀》雲：“立氣勢，作威福，結私交，以力強於時者，謂之遊俠。”
其最為人所歸附之原因，蓋以其動即容庇罪人，抵抗官府。故《朱家傳》言所藏活豪士以百數，《郭解傳》亦言藏命。（顏雲：藏亡命之人。）至武帝時乃作沈命法以製之。（見《減宣傳注》：“應劭曰：沈沒也，敢蔽匿盜賊者沒其命也。”）
遊俠各占區域，故郭解不肯從佗縣奪人賢大夫權。（見本傳）乃至京師一城之中，亦各有界限。
《漢書·章傳》：“長安熾盛，街閭有各豪俠。章在城西柳市，號曰城西子夏。”
東漢俠風稍衰，然士重氣節，亦常有俠義報友，力抗官府之事。
《後漢書·第五種傳》：“種坐徙朔方，孫斌將俠客晨夜追種，及之於太原，遮險格殺送吏，斌自步從一日一夜行四百餘裏。”
漢代之養客
漢時諸王侯猶沿戰國風尚，好致賓客。（見賈山田鼢等傳）
若仕宦之家亦有之。
《漢書·灌夫傳》：“食客日數十百人。”
《竇嬰傳》：“父世喜賓客。”
西漢末至東漢猶然。
《何並傳》：“陽翟輕俠趙季、李款多畜賓客。”
《後漢書·戴良傳》：“曾祖父遵字子高，平帝時為侍禦史，王莽篡位，稱病歸鄉裏，家富好給施，尚俠氣，食客嚐三四百人，時人為之語曰，關東大豪戴子高。”
又《岑彭傳》：“彭將賓客戰鬥甚力。”
漢代鄉裏威權
漢時鄉裏有為大官者，其權勢常足傾動地方長吏。
《漢書·尹翁歸傳》：“征拜東海太守，過辭廷尉於定國。定國家在東海，欲屬托邑子兩人。”
《薛廣德傳》：“免禦史大夫，東歸沛，太守迎之界上，沛以為榮。”（按此可見郡守之尊，尚須承奉鄉紳之顏色也。至沛以為榮者，緣西漢兩府長官罷歸故郡者絕少，有罪者多自殺，曾受封者多就國，故廣德之事以希有而榮也。）
郡邑常有豪右足以傾動鄉裏。
《漢書·義縱傳》：“及孔之屬皆奔亡南陽。”《注》：“孔氏氏二家素豪猾者。”
又《嚴延年傳》言：“涿郡大姓西高氏、東高氏、自郡吏以下皆畏避之，莫敢與牾，鹹曰：寧負二千石，無負豪大家。”
《灌夫傳》：“諸所與交通無非豪傑大猾，家累數千萬，食客日數十百人，陂池田園，賓客宗族為權利，橫潁川。潁川兒歌之曰，潁水清，灌氏寧，潁水濁，灌氏族。”
《尹翁歸傳》：“是時大將軍霍光秉政，諸霍在平陽，奴客持刀兵入市鬥變，吏不能禁。”
《後漢書·岑彭傳》：“彭因言韓歆南陽大人。”
又《許楊傳》：“楊為汝南都水掾，初豪右大姓因緣陂役，競欲辜較在所，楊一無所聽，遂共譖楊受取賕賂。”
漢代技擊
劍術蓋有擊劍用劍之別。
《漢書·司馬相如傳》：“少時好讀書學擊劍。”《注》：“師古曰，擊劍者以劍遙擊而中之，非斬刺也。”
又《趙廣漢傳》：“喜擊劍，人莫能當。”
又《淮南厲王傳》：“太子學用劍，自以為人莫及，聞郎中雷被巧，召與戲，被再辭讓，誤中太子。”
《初學記》九引魏文帝《典論自敘》：“餘幼學擊劍，與平虜將軍劉勳、奮威將軍劉展等共飲酒宿，聞展有手臂能空手入白刃。”
按：此所謂擊劍非遙擊也。
其業此者，謂之劍客。
《東方朔傳》：“郡國狗馬蹴鞠劍客輻湊。”
其擅名者，為漢初之蟲達。
《論衡》：“劍之家鬥戰必勝者，得曲成越女之術。”（曲成即曲成侯蟲達，見《功臣表》。）
投石拔距。
《甘延壽傳》：“投石拔距，絕於等倫。”《注》：“應劭曰：（距投）〔投石〕，以石投人也，拔距，即下超逾羽林亭樓是也。張晏曰：《（苑）〔範〕蠡兵法》：飛石重十二斤，為機發行二百步，延壽有力，能以手投之。師古曰：拔距者有人連坐，相把據地，距以為堅而能拔取之。”
弁。
《甘延壽傳》：“試弁為期門。”《注》：“孟康曰：弁手摶。”
南朝門義
富貴之家有僮奴門生義從衣食客。
《宋書·謝靈運傳》：“義故門生數百。”
又《殷琰傳》：“琰素無部曲，門義不過數人。”
又《禮誌》：“奴婢、衣食客加不得服白幘。”
《隋書·食貨誌》：“都下人多為諸王公貴人左右、佃客、典計、衣食客之類，皆無課役。”
南朝雜風俗
遊山水之風俗始於晉，自後多形於諷詠，文人墨客以此相高，蓋與釋道二教之崇奉有關焉。
《晉書·郭文傳》：“少愛山水，尚嘉遁，年十三每遊山林，彌旬忘反。”
《世說》：“孫興公為庾公參軍，共遊白石山，衛君長在坐，孫曰，此手神情都不關山水而能作文。”
富貴之家由此競營林園之勝。
《晉書·謝安傳》：“又於土山營墅，樓館林竹甚盛，每攜中外子侄往來遊集，肴饌亦屢費百金。”
聚古玩之風亦盛於此時。
《齊書·陸澄傳》：“竟陵王子良得古器。”
又《竟陵王子良傳》：“於西邸起古齋，多聚古人器服以充之。”
《梁書·劉之遴傳》：“在荊州聚古器數十百種，有一器似甌。”
佛教盛行，人多舍家貲為佛事。
《齊書·豫章王嶷傳》：“遺教後堂樓可安佛，供養外國二僧。”
《法苑珠林》二十一：“長沙太守江陵滕以永和二年舍宅為寺。”
《名畫記》引《京師寺記》：“興寧中瓦棺寺初置，僧眾設刹舍，請朝賢士庶單疏募緣，時士大夫莫有過十萬者，有長康獨注百萬。”
《雲笈七簽》一百七：“家貧以寫經為業，一紙直價四十。”
《高僧傳》：“晉太康末有安侯道人來至桑垣，出經竟封一函於寺，雲後四年可開之，吳末行至楊州，使人貨一箱物以買一奴，名福善，雲是我善知識。”
燒香由於事佛，漸為事死之儀。
《晉書·康獻皇後傳》：“太後方在佛屋燒香。”
又時人多以佛典命名，男女貴賤皆然。
《晉書·湣懷太子傳》：“沙門，太子小字。”
又《王珣傳》：“法護，珣小字……僧彌，瑉小字也。”
《宋書·後妃傳》：“順帝謝皇後諱梵境。”
唐代詩歌與民俗之關係
唐人之重詩歌，固由其時以詩賦取士而然，亦以其詩歌所詠多為當時實情實景，所用文體亦即當時人人習用之語體，故能普及，白居易之詩老嫗都解，武人如王智興亦能賦詩，強盜遇李渤且向之索詩也。
唐人詩歌均能被之管弦，故倡伎伶官往往唱之，甚至遐陬之謠唱，亦得文人之點綴而流傳生色，蓋民眾欣賞文學機會之富，無以加於斯時者也。
劉禹錫《竹枝詞序》曰：“四方之歌，異音而同樂。歲正月餘來建平，裏中兒聯歌竹枝，吹短笛擊鼓以赴節，歌者揚袂睢舞，以曲多為賢，聆其音中黃鍾之羽，卒章激訐如吳聲，雖傖佇不可分，而含思宛轉，有《淇澳》之豔音。昔屈原居沅湘間，其民迎神，詞多鄙陋，乃為作《九歌》，到於今荊楚歌舞之，故餘亦作竹枝九篇，俾善歌者揚之附於末，後之聆巴者知變風之自焉。”
唐科場重詩賦，故有一二名句取為人稱頌，如錢起之“曲終人不見，江上數峰青”，崔曙之“夜來雙月滿，曙後一星孤”，而韓之“春城無處不飛花”至流傳禁中。蓋上自宮（圍）〔闈〕，下至民庶，無人不耽吟詠也。
唐人之因事生情而不欲以顯語出之者，輒托於吟詠，人之見之者亦遂莫不喻其意焉。故其時詩多有所指，非泛泛焉吟風弄月也。例如劉禹錫謫後還都而作“玄都觀裏桃千樹，盡是劉郎去後栽”之詩，執政見之而大怒，複被竄逐，比其再召，則前之執政者又已失勢，遂又吟曰：“百畝庭中半是苔，桃花淨盡菜花開，種桃道士歸何處，前度劉郎今又來。”此段故事固深足發人省味。又加高駢之“不知子晉緣何事，才學吹簫便得仙”，朱慶餘之“妝罷低聲問夫壻，畫眉深淺入時無”，張籍之“還君明珠雙淚垂，何不相逢未嫁時”，皆為精妙。
唐人詩句純為當時語體，其中有今時語體所自，痕跡顯可尋者，例如代名詞中之他。（北朝已用之。）
白居易詩：“商山老伴相收拾，不用隨他年少人。”
儂。
劉禹錫詩：“水流無限似儂愁。”
自家。
王建《宮詞》：“誇道自家能走馬，團中橫過覓人看。”
助動詞中之還。
王維詩：“飽食不須愁內熱，大宮還有蔗漿寒。”
卻。
元稹詩：“夜深閑到戟門邊，卻繞行廊又獨眠。”
也。
岑參詩：“西向輪台萬裏餘，也知鄉信日應疏。”
了。
白居易詩：“支分閑事了，爬背向陽眠。”
把。
李商隱詩：“總把春山掃眉黛。”
動詞中之著。
杜甫詩：“客睡何曾著，秋天不肯明。”
形容詞中之些。
元稹詩：“第一莫嫌材地弱，些些紕縵最宜人。”
有唐時口語現在所不用或竟不能解者，例如格是。
白居易詩：“江州去日聽箏夜，白發新生不願聞。如今格是頭成雪，彈到天明亦任君。”
不該。不會。
白居易詩：“昨日製書臨郡縣，不該愚穀醉鄉人。”又：“唯是名銜人不會，毘耶長者白尚書。”
上番。
《猗覺寮新記》：“杜詩‘會須上番看成竹’，元詩‘飛舞先春雪，日依上番梅’。”
朱鶴齡注杜詩雲：“斬新花蕊未應飛，與會須上番看成竹，皆唐人方言。”
眾諸。
駱賓王詩：“千回鳥信說眾諸，百過鶯啼說長短。長短眾諸判不尋，千回百過浪關心。”
又有異名之不能盡解者。