漢代之衣服
常服
漢時仕宦平居之服曰單衣。
《漢書·江充傳》：“充衣紗單衣，曲裾後垂交輸，冠單麗步搖冠，飛翮之纓。”《注》：張晏曰：“曲裾〔者〕，如婦人衣〔也〕。”如淳曰：“交輸，割正幅使一頭狹若燕尾，垂之兩旁，見於後。”蘇林曰：“交輸，如今新婦袍上掛全幅繒角割，名交輸裁也。”服虔曰：“冠單麗，故行步則搖，以鳥羽作纓也。”師古曰：“麗，織絲為之，即今方目紗是也。”
《蓋寬饒傳》：“斷其單衣，令短離地，冠大冠，帶長劍。”(時寬饒為衛司馬。)
《何並傳》：“王林卿令奴冠其冠，被其。”《注》：師古曰：“，曲裾單衣也。”(然《恩澤侯表》：嗣侯田恬坐衣入宮不敬免，顏又雲：“直裾單衣。”或《表》《注》有誤也。)
《東觀漢記》：“延岑上元還被宿下邑亭。亭長白言：睢陽賊衣絳，今宿客疑是。乃發卒來，岑臥不動。”
又，“更始在長安，諸將皆冠幘而服婦人衣諸於。”
或服袍。
《禮記·雜記》注：“六服皆袍製不單，以素紗裏之，如今袍，巽重繒也。”(《疏》：“漢時有袍，其袍下之巽以重繒為之。”)
好武者則喜服短衣。
《漢書·朱博傳》：“官屬多褒衣大，(《注》：師古曰：“大褲，《說文》下雲‘褲上’，蓋褲之襠也。”)不中節度，自今掾史衣皆令去地三寸。”《廣川惠王傳》：“其殿門有成慶畫短衣大褲長劍。去好之，作七尺五寸劍，被服皆效焉。”
短衣蓋楚之遺俗。
《史記·叔孫通傳》：“通儒服，漢王憎之，乃變其服，服短衣楚製。”《索隱》：“孔文祥雲：高祖楚人，故從其俗裁製。”
代服。
《風俗通》：“文帝代服衣襲氈帽騎駿馬。”
匈奴之俗蓋服長袍。
《漢書·匈奴傳》言：文帝遺匈奴“服繡袷綺衣、長襦、錦袍各一”。
從官服
皇帝從官著武冠加貂羽金蟬。皆胡服也。(據《古今注》。)
《漢書·燕剌王傳》：“郎中侍中者著貂羽黃金附蟬。”
《後漢書·輿服誌》：“武冠亦曰武弁大冠，諸武官冠之。侍中中常侍加黃金附蟬為文，貂尾為飾，謂之趙惠文冠。”
虎賁冠插尾。
《禦覽》六百八十五引應劭《漢官儀》：“虎賁冠插尾。，摯鳥中之果勁者也。每所攫撮應爪摧碎。尾，上黨所貢。”
先驅則服旄頭繡衣。
《漢書·東方朔傳》注：“應劭曰，旄頭以羽林為之，植發上向而長，衣繡衣在乘輿前。”(按《宋書·禮誌》，謂旄頭為冠皮毛之冠。其說近是。)
執法官服
禦史衣繡衣。
《王斤傳》：“繡衣禦史暴勝之使持斧逐捕盜賊。”(按《玉海》一百二十一引《漢儀注》衣絳。)
凡執法之官冠法冠。
《續輿服誌》：“法冠一名柱後，高五寸，以麗為展筒鐵柱卷，執法者服之。”
儒服
博士儒生之服，蓋有特製而史不詳。
《史記·朱建傳》：“狀貌類大儒，衣儒衣冠側。”《注》：“徐廣曰，側注冠一名高山冠，齊王所服以賜謁者。”
《漢書·王式傳》：“博士衣而不冠。”
《後漢書·馬援傳》：“朱勃衣方領，能矩步。”《注》：“《前書音義》曰：頸下施衿領正方，學者之服也。”
衛士服
衛士著黑衣。
《漢書·蕭望之傳》言，敞備皂衣二十餘年。(張敞也，《注》：“如淳曰：雖有五時服，至朝皆著黑衣。”按《國策》觸龍雲：“願令補黑衣之數，以衛王宮。”似滿時衛士即沿其製。又《左傳》“服振振”，服虔注以為黑服，蓋古以黑為戎服也。)
其他吏亦著黑衣。
《漢書·穀永傳》：“擢之皂衣之吏。”(永初為太常丞。)
《史記·五宗世家》：“衣(單布皂)〔皂布衣〕衣，自行迎，除二千石舍。”
《論衡·謝短篇》：“吏衣黑衣，宮闕赤單。”
《後漢書·鍾離意傳》：“自此詔太官賜尚書以下朝夕餐，給帷被皂袍。”
《禦覽》二百十一引《東觀漢記》：“鮑永好文德，行軍常衣皂，路稱鮑尚書兵。”
按《漢書·尹賞傳》，言群盜探赤丸斫武吏，探黑丸斫文吏，似即以其服色為分也。
亭吏服
漢時鄉亭吏卒皆冠赤幘，衣絳衣，持兵械及繩。
《文獻通考》引《漢官儀》：遊徼亭長皆習設備五兵弩戟刀劍甲鉦鼓。吏赤幘行帶劍佩刀持盾被甲設矛戟習射。十裏一亭，亭長候。五裏一郵，郵間相去二裏半，司奸盜。亭長持二尺版以劾賊，執繩以收執賊。
《漢書·淮南厲王傳》：“又欲人令衣求盜衣。”(沈欽韓《漢書疏證》曰：“求盜亭長所部卒也，田仁代人為求盜亭父。《方言》亭父或謂之褚，郭璞曰：言衣赤也。是亭吏皆絳幘絳衣也。”王先謙曰：“《集解》引《漢書音義》曰：卒衣也。《說文》卒下雲：隸人給事者衣為卒，卒衣有題識者，此即所謂求盜衣也。”)
軍服
漢時軍服甲胄以外蓋服絮衣。
《漢書·朝錯傳》：“可賜之堅甲絮衣勁弓利矢。”
軍服通用紅色。
《周禮·司服》注：“今時伍伯緹衣，古兵服之遺色。”(《急就篇》顏注：緹，黃赤色。)
《後漢書·竇憲傳》注引《漢官儀》：“執金吾緹騎二百人。”《說文》曰：“緹，帛丹黃色也。”
褲亦如之。
《禦覽·服章部》引《漢官儀》：“司空騎吏以下皂褲，因秦水行，今漢家火行，宜赤褲。”
甲胄多製以金屬，此亦古製之一變。
《尚書正義》：“經典皆言甲胄，秦世以來始有鎧兜鍪之文。古之作甲用皮，秦漢以來用鐵。鎧鍪二字皆從金，蓋用鐵為之，因以作名。”
《說文》：“鎧，甲也。”
又，“幹，臂鎧也。”
又，“亞鍛，頸鎧也。”段注：“《漢書·刑法誌》三屬之甲，蘇林曰：三屬者兜鍪也，盆領也，髀軍也。按盆疑當作益，益領即亞鍛，許《部》曰：兜鍪，首鎧也。《月部》曰：胄，兜鍪也。此雲亞鍛頸鎧也，則與蘇說三屬同矣。”
軍服常偏袒。
《漢書·陳勝傳》：“袒右稱大楚。”《注》：“師古曰：袒右者脫右肩之衣。”
《周勃傳》：“為劉氏者左袒，為呂氏者右袒。”
軍將於背上負。
《國語》：“被羽先升。”《注》：“羽，鳥羽，係於背，若今軍將負矣。”
水師軍服著黃帽。
《漢書·鄧通傳》：“以濯船為黃頭郎。”《注》：“剌船之郎皆著黃帽，因號黃頭郎。”
《枚乘傳》：“漢遣羽林黃頭郎循江而下。”《注》：“黃頭郎，習水戰者也。”
祭服
祭服朱衣。
《後漢書·蔡邕傳》：“臣自在宰府，及備朱衣。”《注》：“朱衣謂祭官也。《漢官儀》曰：漢家赤行，齋者絳褲襪。”
罪人服
罪人衣赭衣。
《漢書·賈山傳》：“憐其衣赭，書其背。”
伏刑之後，則書其罪狀著於耳。
《周禮·秋官·司》注：“揭頭明書其罪法。”《疏》雲：“明用刑以板書其姓名及罪狀著於身。”
《漢書·諸葛豐傳》：“故常願〔捐〕一旦之命，不待時而斷奸臣之首，縣於都(亭下)〔市〕……署曰：故侍中王林卿坐殺人埋塚舍，使奴剝寺門鼓。”
男子常服
尋常男子多著襦，蓋短衣也。(武梁祠畫像可證。)
古詩《婦病行》：“抱時無襦複無履。”又《孤兒行》：“冬無複襦夏無單衣。”
《禦覽》六百九十五引《東觀漢記》：“第五倫為二千石，常衣布襦。”
執役者加又名穰。
《漢書·東方朔傳》：“董君綠幘(傳)〔傅〕。”《注》：“韋昭曰：形如射，以(傅)〔縛〕左右手，於事便也。師古曰……即()今之臂〔〕。”《古今注》：“攘衣廝役之服。”
《禦覽》八百十六引《漢舊儀》：“大官賜官奴婢各三十人。大置酒日，皆綈蔽膝。”
《後漢書·明德馬皇後傳》：“倉頭衣綠領袖正白。”
或著犢鼻軍。
《漢書·司馬相如傳》：“相如身自著犢鼻軍。”《注》：“師古曰：即今之()〔公〕也。形似犢鼻，故以名雲。”(《漢書補注》王先謙曰：“《吳越春秋》越王服犢鼻，《廣雅》〔公〕鼻軍也，《方言》〔無〕同褲謂之軍，郭雲，褲無者即今犢鼻軍，同亦龍字異耳。案《說文》龍褲也，《急就篇》顏注褲之兩股曰龍，《玉篇》龍褲襠也。據此形製但以蔽前，反係於後而無褲襠。”)
著裙。
《禦覽》六百九十六引《魏誌》：“管寧恒著布裙。”
官役著白巾。
《漢書·兩龔傳》：“聞之白衣戒君勿言也。”《注》：“師古曰：白衣給官府趨走賤人，若今諸司亭長掌固之屬。”
官奴著青幘。
《貢禹傳》：“蒼頭盧兒皆用致富。”《注》：“臣瓚曰：《漢儀注》，官奴給書計，從侍中以下為蒼頭青幘。”
吏免為民則著白巾。
《朱博傳》：“斥罷諸病吏白巾走出府門。”
漢代婦人服
婦人服多以絲繡。
《漢書·賈誼傳》：“今民賣僮者，為之繡衣絲履偏諸緣。”(《注》：“服虔曰：如牙條以作履緣。師古曰：偏諸，若今之織成以為要襻及領者也。”)
又雲：“(得)庶人〔得〕以衣婢妾，白之表，薄紈之裏，以偏諸，美者黼繡。”
婦人上著襦下著裙。
古詩《陌上桑》：“緗綺為下裙，紫綺為上襦。”
辛延年《羽林郎詩》：“長裙連理帶，廣袖合歡襦。”
又雲：“遺我青銅鏡，結我紅羅襦。”
婦人上衣曰，其上或加長帶為燕尾形。
《漢書·司馬相如傳》：“蜚垂。”《注》：“師古曰：衣之長帶也，燕尾之屬，皆衣上假飾。”(按《玉篇》：衣飾也，婦人之上服也。《廣雅》：長襦也。)
《後漢書·光武紀》：“皆冠幘而服婦人衣諸於繡。”《注》引《前書音義》曰：“諸於大掖衣，如婦人之衣。”
婦人亦著。
《漢書·司馬相如傳》：“曳獨繭之世。”(《注》：“張揖曰，也，世由也。”《何並傳》顏注：“，曲裾單衣也。”)
婦人常服多著蔽膝。
《東方朔傳》：“館陶公主自執宰蔽膝。”
《方言》：“蔽膝江淮之間謂之褂褘，或謂之，魏宋南楚之間謂之大巾，自關東西謂之蔽膝，齊魯之郊謂之〔襦〕。”(《唐誌》“婦人蔽膝皆如其夫”，是唐時尚有之，以為禮服也。)
貴婦人衣長曳地。
《漢書·王莽傳》言：莽妻衣不曳地。
漢之冠幘
漢初依古製用冠。
《漢書·高帝紀》：“高祖為亭長，乃以竹皮為冠。”
《後漢書·輿服誌》：“長冠一曰齋冠，高七寸，廣三寸，促漆麗為之，製如板，以竹為裏。初高祖微時，以竹皮為之，謂之劉氏冠，楚冠製也。”
《漢書·高帝紀》又言：“令爵非公乘以上，毋得冠劉氏冠。”
《後漢書·輿服誌》：“古者有冠無幘，其戴也，加首有支頁，所以安物……秦雄諸侯，乃加其武將首飾為絳帕，以表貴賤，其後稍稍作顏題。漢興，續其顏，卻摞之，施巾連題，卻覆之，今喪幘是其製也。名之曰幘。幘者，賾也，頭首嚴賾也。至孝文乃高顏題，續之為耳，崇其巾為屋，合後施收上下，群臣貴賤皆服之。文者長耳，武者短耳，稱其冠也……皂衣群吏春服青幘，立夏乃止，助微順氣，尊其方也。武吏常赤幘，(尊)〔成〕其威也。未冠童子幘無屋者，示未成人也。入學小童幘也勾卷屋者，示尚幼少，未遠冒也。喪幘卻摞，返本禮也。升數如冠，與冠偕也。期喪起耳有收，素幘亦如之。禮輕重有製，變除從漸，文也。”(《注》引《獨斷》曰：“幘，古者卑賤執事不冠者之所服也。董仲舒《止雨書》曰：執事者皆赤幘。知不冠者之所服也。元帝各頁有壯發，不欲使人見，始進幘服之，群臣皆隨焉。然尚無巾，故言‘王莽禿幘施屋’。冠進賢者宜長耳，(平)冠惠文者宜短耳，各隨其宜。”)
《隋書·崔廓傳》：“藍田人王曇於藍田山得一玉人，長三尺四寸，著大領衣冠幘，奏之。詔問，群臣莫有識者。崔頤答：謹案漢文以前未有冠幘，即是文帝以來所製作也。”
《禦覽》六百八十七引《漢官儀》：“謁者著緗幘大冠。”
男女未冠者著卷幘。
《儀禮·士冠禮》注：“緇，布冠無者，著支頁圍發際，結項中隅為四綴以固冠也。今未冠者著卷幘，支頁象之所生也。”《疏》：“著支頁圍發際者，無正文，約漢時卷亦幘圍發際故知也。”
巾參頭蓋亦幘之一種。