聽何清這麼說，謝無塵也不由得好奇的看著他，畢竟關於地獄、閻王、善惡輪回之說在民間可是深入人心的。
雖然有些讀書人自以為清醒，認為所謂鬼神之說不過是無稽之談，是一些上位者愚民的言論，而他一個皇室出身，從小被精心培養的太子殿下似乎更不應當信這些，但事實上，正是因為他出身皇室，反而比常人知道更多關於這個世界的真相。
他出生那日天生異象，國境西北常年幹旱之地天降甘霖，皇宮上方出現霞光，鳥雀繞皇宮三日不散，尤如百鳥朝鳳，被傳為一大美談。世人皆道太子乃天降福星，是神佛庇佑之人。國師更是預言太子福運加身，乃天生功德仙，非凡俗之人，終有一日會得道飛升。
謝無塵本來對這些也有過懷疑，他兒時有段時間曾認為祥瑞之說可能都是巧合，不過是有心之人諂媚天子的媚上之言罷了，也可能是父皇利用來鞏固皇家權威、宣揚皇室威儀的手段，畢竟仙人、鬼神從來都隻存在於傳說，雖有記載，但太過模糊久遠了，不由得讓人懷疑不過是些嘩眾取寵之言。
他曾問過國師，問過父皇母後，可他們都隻是笑笑，說他是個有福之人，鬼神之說，於旁人是虛妄，可於他而言便是真實。
謝無塵在身為太子時，也曾微服私訪民間，那時的民間早已立了許多太子的生祠，據說那是他父皇在他誕生後下令修建的。
那些大臣、宮人、太監們都說，父皇給了他無上的榮寵，畢竟曆朝曆代從未見過給太子，尤其還是剛出生的太子立生祠的。
許是因為他出生時的祥瑞之兆和國師天生仙人的預言，又或許是有他常常下訪民間，察民生之苦，為百姓申冤辦事，仁政親民的緣故，總之他在民間頗有威望，生祠裏的香火倒是從來不缺的。
民間的百姓供奉他，除了是皇帝的政令，也有是因為他自身的德行，他們是真心相信大雍的太子將來能做個仁政愛民的君王，便是成仙，日後也定會庇佑他們這些大雍的子民。
他們不僅供奉他，也供奉其他神明，不一而足，各門各派，看得人看花眼。雖然在不信的人看來這些是迷信，是愚昧，但百姓們卻是真切的虔誠信仰著，真心的祈願，將這些當做自己心靈的慰藉和寄托。
也是從他們口中，謝無塵了解到了關於地府、關於輪回之說。這些都是在皇宮裏不會出現的言論。
本來他也隻是當作誌怪奇談來聽的，直到他十五歲那年生辰，一位年輕的青衫男子駕雲而來，出現在他的生辰宴上。
那男子自稱雲鼎道人，那一介散修，看著十分年輕，不過而立之年的模樣，可周身的氣度不凡，好似那高嶺之花，讓人覺著多看一眼都是冒犯。對於臣子帝王的跪拜，他也是神色淡淡，一副古井無波的模樣，仿佛他生來高貴，站在雲巔，讓人不敢心生褻瀆。
也就是從那天起，他才知道外言都是真的，原來世上真的有仙人，而他也從那天起脫離了凡俗太子的身份，正式拜師修道。
從師尊口中謝無塵得知，在他出生那日師尊便有感而來，到皇宮見了他父皇。他對他父皇提出了收徒之意，表明會在他十五歲之時前來正式收徒，“無塵”便是師尊為他起的名，意為希望他擺脫塵世，潛心修道。
而他父皇呢，他父皇自然是欣然應允的，皇家能出一位仙人那可真是無上的榮耀，成為一位仙人，超凡脫俗，求長生之道，怎麼看都比成為一位凡間帝王來得好。
皇帝私心是為兒子前程，可於公而言，將來多一位仙人庇佑，大雍何愁黎民生計，何愁不能千秋萬代！
所以大雍皇帝對於這個兒子是又喜愛又帶著幾分敬畏，恨不能將最好的都給他，這也使得他剛出生便得封太子，早早便有了生祠受萬民供奉。
也正是因為到了修真界，接觸了修道，他才發現許多民間傳說並不都是杜撰。雖然百姓供奉的神明大多是虛構，但有些傳說故事、仙人事跡還真是有跡可循的。正是一些仙人下凡遊曆時見不平之事或見人間苦難不忍，出手相助，才留下了那麼多傳說。
可許多自然事件，凡人所為，有些也被歸到了仙人身上。
由於百姓們大多數自己都不明自己供奉的是哪路神仙，不明對方尊號身份，那些供奉大多在修真界也是無人認領的。
不過謝太子並無這樣的苦惱，大雍的百姓都清楚自己供奉的是誰，謝太子也能清楚感受到百姓們對他的信仰以及他們的祈願。
言歸正傳，正因如此，謝無塵對於百姓間口口相傳，傳得有鼻子有眼的地府傳說是相信的，以為或許會有出入，但也不會差太多。他也曾好奇向師尊求證過，可師尊卻說“生前不問身後事”，便不再多言，他也就沒再追問了。
如今真到了“身後”了，沒想到竟與自己曾經想的大相徑庭。