第二天，那群臭烘烘的雞鴨終於被莫理正給接走了。當然，與其一起被帶回的還有杜荷新的指示！
“哎！接下來你們的好日子也到頭啦！”
都說人心不古，以前的杜荷有些異想天開，認為古時候的百姓基本都是善良、愚忠、軟弱可欺的。可經曆了昨天的暴動後他也開始冷靜思考，開始反思，一輩輩傳下來的經驗必定是智慧的結晶，就像每逢災年朝廷不直接搞平白施舍而是以工代賑這般；就像有功賞有過罰，大小各異、多少不同，不搞平均主義這般；就像不搞公平主義，分遠近親疏，又是打壓、又是拉攏、又是鼓勵的等等。
待到杜荷睡醒早已過了日曬三竿，天氣已經變得炎熱，隻是今天還有微風，倒是還算清爽。本來杜荷準備著手製冰的，可材料不齊他也隻能等待，一邊讓人先收拾著地窖，一邊帶人就前往了村子所在。
“茴叔，過敏的人多嗎？現在情況怎樣了？”
路上，杜荷問著管家關於村子過敏人群的情況。
杜茴：“理正報上來的是9個，8個都是姓胡的，他們吃的少發現的也及時，沒啥大事兒，估計過幾天就徹底好了！還有一個寡婦，家裏缺糧吃的就多了些，又住的偏，等理正他們發現的時候人都沒氣兒了。”
聽到這個杜荷歎了口氣，道：“哎！還是死人了啊！”
杜茴：“這誰都不願意看到，不過雖然死了個人，卻是給了更多人活下去的機會。”
杜荷不再糾結這個事情，而是又問道：“她還有什麼親人嗎？”
杜茴：“留下了個5歲的丫頭，其他的就沒了！”
說完又來了一句，“我和理正談事情那會兒她正好過去借糧，估計也是真活不下去了，才吃那麼多的螞蚱！”
杜荷：“恩，一個女人帶個孩子不容易啊！”
後世帶個孩子的女人杜荷見過不少，雖然也不容易，但至少還能活得下去。可在農耕社會為主的唐朝就不一樣了，那注定是真的難！
不知道是不是因為有大群家禽經過的原因，杜荷他們一路走來感覺蝗蟲少了很多！當然這可能也與農夫們開始行動有關，因為杜荷一路上不僅見到了拉著雞鴨在地裏放的孩子，還有到處捉蝗蟲的，估計他們不是自己吃便是準備喂家禽的。
“茴叔，咱這兒也有養豬的嗎？”
杜荷指著一處草地上正悠閑吃著野菜的二師兄問道。
不過管家聽了卻是不明所以，“豬？”
杜荷隨即指道：“就是那個！”
管家順著他指的方向看去，這才恍然大悟的道：“哦！原來公子說的是彘？”
“彘？”
這下輪到杜荷不解了。
其實他不知道的是，在古代，不同的地方對豬也有不同的稱呼。《方言》曰：“豬，燕朝鮮之間謂之猳（jiā）；關東謂之彘（zhì），或謂之豕（shǐ）。南楚謂之狶（xī），其子或謂之豚（tún），或謂豯（xī）。吳楊之間，謂之豬子。” 豬不僅名稱多，品種也不少，就其奇特者而言，《山海經》曰：“貓豬，大者肉至千斤。豪豬，狀如豚而白毛，毛大如笄而黑端。”《禮記》曾記載了一種專門用作祭禮的“剛鬣”，郭璞《山海經圖豪彘傳》解釋道：“剛鬣之族，號曰豪狶，毛如攢錐，中有激矢。”