有她這一番解說，這詩書就算沒有白讀。她也一定能分辨得出“重簾不卷留香久，古硯微凹聚墨多”和王維的“明月鬆間照，清泉石上流”孰優孰劣。雖然都淺近如畫，但一個是沒味兒的，一個是有味兒的。前麵這句寫的想是一個戴方巾的儒生，寬袍大袖，焚著香，放著簾幔，怕香味跑出去。他想寫詩，但是還沒寫，用著很好的硯台，磨著很好的墨，沒有人動它，在硯台裏汪汪著。問題就在這兒，光有景，沒有情，像一潭死水一樣。後一句大不同，看似沒有人，隻有明月、青鬆、清泉和河裏大大小小的石頭，可是一讀到它，馬上就感覺明亮的月光下，潺 的水聲中，有一個“人”，在一塊凸起的大石頭上坐著，正舉頭望明月，低頭看清泉呢，在抬頭低頭間，不知道他在想些什麼，反正人世蒼茫的味道出來了，它的意境是活的，動的，靈透的。
（三）跟著香菱學作詩
會讀詩和會作詩不是一回事，就像批評家和作家不是一回事，要不然也不會有“眼高手低”的說法。
黛玉讓她以“月”為題，賦詩一首，第一首，不成功，字句倒是很華麗的，她犯了初學寫作者的毛病，什麼詞兒都敢往上整，隻要好看就行，卻忘了“立意要緊”。也就是說，她還不懂詠物詩的特點：“情附物上，意在言外。”就像我們作文直來直去，啊，月亮啊，你是那麼大，那麼圓，那麼亮。第二首，又不成功，雖然不像第一首那樣笨拙，但又顯得過於穿鑿，隻有詩皮，沒有詩瓤，人物的思想境界還沒有進入角色。這回我們的詠月文也變成了：啊，月亮，你好美，我真愛你。
第三回是夢中作詩，精血誠聚：
精華欲掩料應難，影自娟娟魄自寒。一片砧敲千裏白，半輪雞唱五更殘。
綠蓑江上秋聞笛，紅袖樓頭夜倚欄。博得嫦蛾應借問，緣何不使永團圓！
“精華欲掩料應難”，一輪明月破雲而出，用以含蓄自比。“影自娟娟魄自寒”，真真切切地顧影自憐。“一片砧敲千裏白，半輪雞唱五更殘”，曲筆達意，內心幽怨。“綠蓑江上秋聞笛，紅袖樓頭夜倚欄”，情景交融拓展，為末聯作好了鋪墊：“博得嫦娥應借問，何緣不使永團圓”。詩意曲折，聯想綿遠，難怪這些“雅女”們也要讚她“這首不但好，而且新巧有意趣了”。我們若是學她，詠月文也當比人，自比。古往今來，意趣第一。
這是曹雪芹唯一一個寫到學詩全過程的人。寶黛一幹人也不是生來就會作詩，固然作詩要講靈氣，但是詩韻詩格卻是要苦心記背的。從她一個人，可以看到所有這些蕙質蘭心的女子背後下的功夫，就連寶釵亦不可免。所有的成才公式都是這樣：天才＝1%的靈感＋99%的汗水。
（四）寶釵怎麼幫倒忙
長得美，有靈氣，這下子又學會了寫詩，於是，香菱迎來她生命中最幸福的一段日子。鬼使神差，多少年輕人都湊了來，又幹淨，又漂亮，又雅致，又高潔。紅飛翠舞，玉動珠搖，歡聲笑語，響上雲霄。這裏麵，笑得最歡的，一定有香菱。
被寶釵帶進園來，是香菱短短一生中，難得的暢心快意的日子。咱們應該感謝寶釵給了香菱這個機會，讓我們看到一個姑娘怎麼變成女才子。可是，為什麼要說她給香菱幫了倒忙呢？
就比如一個乞丐，平日食不裹腹，衣不蔽體，大雨大雪天露宿街頭，也沒有人管，也沒有人理。突然有人搭救出他來，給他穿最柔軟的衣裳，吃最美味的飯菜，睡最幹淨的床鋪。要是能夠長長久久地這樣過下去，那當然是打著燈籠也找不到的好福氣。可是，要是那個人隻把他撈出來一會兒，到他適應了這樣的好日子後，再把他拎起來，重新扔回泥坑裏邊去。這個時候，他以前麻木不仁的感官都蘇醒了，要是能繼續活下去才怪。