有人問王蒙是不是忘記了維吾爾語，他用地道的維吾爾語和維吾爾方式回答說：“一類東西是從一隻耳朵聽進去，從另一隻耳朵飛走；還有一類東西是從耳朵裏聽進去，從此溶進了血液，再也不忘，我學的維吾爾語是第二種。”
我對於語言的選擇相當計較，隻接受熟悉的、喜歡的，而王蒙卻不同，他兼收並蓄。
王蒙喜歡說他的家鄉話，自認為那是一種介於山東與天津之間的有包容性的方言。聽與說都十分有味道。
每逢遇見老鄉，都是他交流家鄉話的最好時機。王蒙原籍河北南皮縣，其實生在北京，長在北京，但說起家鄉話來比土生土長的南皮人還地道。每次聊天，都從家鄉大名人張之洞說起，接下來哪裏有個橋，橋邊的堿地，以及當地的民間歌謠……直到別人誇他“真是無所不知”。
也難怪他對家鄉有那麼深的感情。他兩歲多就跟著母親，與姐姐妹妹一起，從北京回到家鄉——滄州。他的母親是滄州人，那裏離南皮很近。他在滄州生活了三四年，直到上小學才回到北京。據說，4歲前的生活對人的一生有關鍵性的影響。
直到現在他舉手投足，都有意無意地流露出河北鄉下的某些影響來。
我的祖籍在北京，盡管我出生在山東濟南，幼年時也在濟南生活，比王蒙在河北農村待過的時間還要長，但我似乎很少受山東文化的影響。那裏的話我一點兒都不會說了，不知是什麼原因。
說起來很有趣，在我還是學生時，我已經認識了王蒙。理性告誡我，此時不宜談戀愛，很長一段時期我徘徊、不安、惶惑、焦慮，但是隻要一拿起電話，聽到從另一端傳來：“喂！是我，王蒙！你有空嗎？今天我們可以在北海見個麵嗎？”我的煩惱就會悄悄消退，心情也順暢了。他跟我說的是普通話，聽起來音色很好，醇厚、深沉、文雅。他約我出去會麵，我實在無法說“不”！
有一天，他約我去他家，我才坐在那裏，就聽見他跟他家人說的全是滄州話。那是我第一次聽到那種口音，乍一聽不習慣，覺得王蒙忽然變成了另外一個人。
我們結婚以後，最初和他母親住在一個院門內，他們仍然用滄州話對話，說起來眉飛色舞。有時我簡直聽不懂，忽然覺得他不是那個我所認識的王蒙，他和我的距離是那麼遠，把我一個人冷落在一邊，仿佛我是一個局外人，一個陌生人。
今天看起來，我的這種想法是不恰當的：一是我逐漸深入了解了他；二是回想起來，我對口音的感覺過於排他了——我在山西上大學上了4年，可至今連一句山西話也不會說——這無論如何也不能算是一個優點。
1984年，王蒙回老家一趟，看到河北省的縣誌裏，有對他們家史的一段記載。無疑，他的根就在那裏。而且，他還在縣誌裏意外地發現了一首民謠，他用地道的南皮話，一遍一遍地朗讀：
羊巴巴蛋，
上腳搓，
俺是你兄弟，
你是俺哥。
打壺酒，
咱倆喝。
喝醉了，
打老婆。
打死老婆怎麼過？
有錢的再說個，
沒錢的，
背著個鼓子唱秧歌。
這首民謠給了王蒙極其深刻的印象，他的家鄉太貧窮太封閉太不現代了。他在小說《活動變人形》中詳細寫到了這首民謠，他自己也常常用家鄉話訴說。此後，王蒙多次提到是他的父親王錦第先生毅然離開家鄉，到北京來上大學。走出龍堂村（王蒙祖上故家的所在地），是王錦第先生的曆史性貢獻，沒有上一代人走出來，就沒有今天的王蒙。過去他認為父親一生一事無成，其實是不公正的。