梨園共尚吳音。“花部”者，其曲文俚質，共稱為“亂彈”者也，乃餘獨好之。蓋吳音繁縟，其曲雖極諧於律，而聽者使未覩本文，無不茫然不知所謂。其《琵琶》、《殺狗》、《邯鄲夢》、《一捧雪》十數本外，多男女猥褻，如《西樓》，《紅梨》之類，殊無足觀。花部原本於元劇，其事多忠、孝、節、義，足以動人；其詞直質，雖婦孺亦能解，其音慷慨，血氣為之動蕩。郭外各村，於二、八月間，遞相演唱，農叟、漁父，聚以為歡，由來久矣。自西蜀魏三兒倡為淫哇鄙謔之詞，市井中如樊八，郝天秀之輩，轉相效法，染及鄉隅。近年漸反於舊。餘特喜之，每攜老婦、幼孫，乘駕小舟，沿湖觀閱。天既炎暑，田事餘閑，群坐柳陰豆棚之下，侈譚故事，多不出花部所演，餘因略為解說，莫不鼓掌解頤。有村夫子者筆之於冊，用以示餘。餘曰：“此農譚耳，不足以辱大雅之目。”為芟之，存數則雲爾。嘉慶己卯六月十八日立秋，雕菰樓主人記。
花部所演有《鐵邱墳》者，一名《打金冠》，為薛剛打殺偽太子，夷其三族，逮其兄薛猛於陽河誅之。偽太子者，武氏私幸薛懷義所生，所為驢頭太子者也。徐積閔薛氏之鬼餒而，乃自以其子易薛之子而撫育之。其《觀畫》一出，竟生吞《八義記》。乃《八義》之程嬰，本諸太史公之《晉世家》，嬰乃趙氏家臣，以己子易趙子，見其忠於所事；若積於薛氏，既非故主，亦非深交，而公然以己之子易薛之子，在己大為不仁，於薛亦不足為義，豈非無稽之至者哉！而何苦為之？及細究其故，則妙味無窮，有非《八義記》所能及者。《觀畫》之後，薛氏子去之韓山，起義師，直入長安討武氏。韓山者，邗上也，即徐敬業起兵之事也。今則不曰徐敬業而曰薛交，若曰：以徐積之人，豈得有此忠義之子，能起義兵為國討亂？當日所謂徐敬業，實薛氏子薛交也。是徐積之子也，而非徐積之子也。徐積之人，焉得有此忠義之子！作此戲者，假《八義記》而謬悠之，以嬉笑怒罵於積耳。彼《八義記》者，直抄襲太史公，不且板拙無聊乎？
《龍鳳閣》慷慨悲歌，此戲當出於明末。《擊宮門》一出，即隱移宮之事也。李娘娘，即選侍也；楊波即楊漣，漣之為波，其意最明；徐量即是徐養諒。但故謬為神宗事耳；神宗太後雖亦姓李，其父李偉有賢稱。
陳家穀口之敗，楊無敵與子延玉並死於難，其端由於王侁忌功不救。時督師者潘美。業本欲待時而動，美不能用其謀；及侁遁，美不能禁，美亦沿河而去。業力戰穀口，見無人，乃大呼：“奸臣誤我！”還戰，遂死。則美之陷業可知，不盡關乎侁也。美，良將也，豈一王侁不能製？自此敗之後，國威大損。宋之弱，實由於美矣。後太宗以足創甚，召寇準於青州，而壽王之位定；澶州一役，庶洗從前之恥。花部有《兩狼山》劇，演楊業死事，則全歸獄於美。延昭愬枉於朝，召寇準讞定其獄，而潘之害賢，寇之嫉惡，淋漓慷慨，豪發畢露，若曰：業之死，向令得準斷之，則美之罪當不止於奪官而已。宋之於遼，自潘而弱，自準而振，且恨當時未有忘身狥國、秉道嫉邪如準者訊之，杖之，大聲指罵之，假鬼神嬲弄之，乃使美得逃其咎也。尤謬悠者，則潘方統重師，朝廷遣官逮之，莫敢動，適王侁怨美殺其兄，乃擒美致檻車，而侁即統其軍。蓋美陷業而委其罪於侁，史如其所委者書爾；而特於楊業口中出“奸臣”二字，美之為奸臣，實以此互見之，有《春秋》之嚴焉。為此戲者，直並將侁洗去，使罪專歸於美，與史筆相表裏焉。侁，音莘，演者或誤為仄聲，非是。