對於懷舊的人來說，到了春節，國內的“年味”反而不如國外保留得更地道。
2013年2月13日，也就是中國春節的大年初四，泰國的一座小城佛統（Nakhon Pathom）舉行了一場春節集會，熱鬧的場麵和喜氣的景況構成了一幅生動的海外華人共度佳節圖景。然而，更讓我感興趣的是，在這裏我見證了“印度”遭遇“中國”。
佛統曾經是傳說中的城市，泰國人普遍認為這裏是整個泰國曆史的第一座城市，也是佛教傳入泰國的第一站。這裏的佛統大塔是世界上最高的佛塔，吸引了眾多的遊人，從火車站一出來，映入眼簾的就是這座金光閃閃的大家夥，它有100多米高，在周圍低矮的建築群中如同一座巨大的金山坐落在路的另一頭。
在中國春節時，圍繞著佛塔舉行的一係列集會成了當地人逛街的好去處。寺廟的院牆內，小販們擺出了糯米竹筒、燒烤，各式各樣的水果、果汁、冰雪冷飲等食品，還有各種日用品；孩子們遊戲於集市間，成人們則在拜佛的空隙裏購買各種物品。
拜佛的人摩肩接踵，有的人祈求象征好運的鈴鐺，再請僧人利用滑車將其升到佛塔的頂端；有的人將硬幣挨個兒投入麵前的幾百個碗中；還有的人在募捐箱前布施。僧人們在給遊客算命祈福，印度教的教士用舌頭把咒符舔一舔，然後貼在信徒的額頭上。
但吸引我注意力的，卻是在寺院門口舉行的分別帶有中國和印度色彩的曬神活動。
活動就在街道上舉行。在佛寺院門口的右側街道停著十幾輛汽車，每一輛汽車的後鬥都拉著一個印度的神祇，在這裏我看到了吹笛子的克裏希那、象神甘尼許、藍顏色的羅摩和大神濕婆，還有各種我叫不上名字的神祇。這些神像旁邊坐著的是泰國麵孔的男女祭司，喇叭裏放著喧囂的印度音樂，這些使人一眼就看到了印度教和印度文明對泰國的影響。
在曆史上，也許沒有其他文明對東南亞的影響力超過印度文明，它給這裏帶來了印度教、佛教的信仰，也帶來了宗教化的社會結構，當然還有貿易和文化，以至於我們行走在柬埔寨、老撾、緬甸和泰國時，都能感到東南亞文化從某種程度上說就是印度文明的延伸部分。
然而，就在車隊的前方，正對著寺院大門的地方，卻是九頂大紅色的中國轎子，轎子上抬著的是中國人非常熟悉的觀音娘娘、太上老君、孔夫子和關二爺。一群泰國人在轎子的旁邊吹吹打打，舞獅子的人們穿著戲服等待著上場，幾個年輕人組織著遊客從轎子下麵的空隙裏鑽過，獻上他們的供奉，並獲取神祇的祝福。
在不遠處，一群衣著紅色的姑娘舉著手中的佛牌，佛牌上分別寫著“瑤池金母”、“太後聖母”、“哪吒太子”、“玄天上帝”、“財神老爺”、“大聖佛祖”、“聖母娘娘”。看見手拿相機的我時，她們扭頭偷偷地笑著，仿佛更多是出於好玩，而不是虔誠。
中國的宗教善於製造熱鬧，於是大批的人都被吸引了過來。
一個穿著紅色娘娘服的姑娘尤為活躍，後來我才看出來，她就是這次活動的主角，或者說主持人。她戴著鳳冠，一會兒拍著手，一會兒吆喝著，把周圍人的情緒越炒越高，人們如同癡迷般跟著她唱著、笑著。警察們維持著交通秩序，既要保證活動的進行，又要保證來往的汽車通行，要知道活動的場地就在當地最重要的街道上。售賣的小販、拜佛的人群堵滿了整條街道，戴鳳冠的姑娘用枝條沾上水，向人群播撒著，人們紛紛湧上去希望能夠沾點兒福氣。
與中國神祇的風光不同，旁邊的印度神祇逐漸斷了香火。遊客們喜歡熱鬧，印度教車隊除了拜佛之外，沒有安排眾多的表演，更沒有安排群眾參與活動，幾個祭司無聊地坐在汽車上等待著。一個守護神祇的中年婦女站在募捐箱前，見我來來回回路過，總是大笑著向我招手，看她輕鬆的神色，仿佛根本不在乎我是否捐錢，也不在乎有沒有人捐。而在中國轎子旁，人群滿滿當當，隨從們汗流浹背。
戴鳳冠的姑娘一聲令下，從中國轎子旁衝出了一群年輕人，他們很快分成了兩撥，一撥帶著仿佛永遠放不完的鞭炮，另一撥則抬起了轎子。戴鳳冠的姑娘如同是一位指揮千軍萬馬的將軍，有條不紊又故意製造點混亂地指揮著她的人馬。舞獅子舞龍的人已經出動了，在劈劈啪啪的鞭炮聲中，紅色的獅子翻騰著經過印度車隊，青年們抬起神祇坐的轎子拚命顛簸著，他們要把轎子上插的花朵全部顛簸到地上，卻又不能把神靈摔下來。有的轎子上花插得鬆，一顛就掉了，有的插得很緊，到最後還有一枝花頑強地保留在了關二爺的轎子上。
他們又跳又笑，折騰了一個小時，等鞭炮放完的時候，戴鳳冠的姑娘也許感覺到小夥子們累了，一聲令下，所有的活動都停止了。