西園在法淨寺西，即塔院西廊井舊址，盧轉運《虹橋囗禊詩序》雲：“自乾隆辛未，始修平山堂禦苑，即此地。園內鑿池數十丈，瀹瀑突泉，庋宛轉橋，由山亭南入舫屋。池中建覆井亭，亭前建荷花廳。緣石磴而南，石隙中陷明徐九皋書‘第五泉’三字石刻。旁為觀瀑亭，亭後建梅花廳，廳前奇石削天，旁有泉泠泠，說者謂即明釋滄溟所得井。良常王澍書‘天下第五泉’五字石刻，今嵌壁上，《圖誌》所謂是地擬濟南勝境者也。”
是園以泉勝，蜀岡中峰之泉，見於閻九《經隱語記》。考張又新《煎茶水記》，以“天下第五泉”久已無考。迨張邦基《墨莊漫錄》，有塔院西廊井及下院蜀井之分，是則大明寺水本有二泉。《小誌》雲：“明僧滄溟掘地得泉，並有《大明禪寺碑》，火光祿建亭，金知府重修，此梅花廳旁石隙中井也。是時蜀岡仍是一泉。”及《攬勝誌》雲：“應庚鑿山池，得古井，中有唐景福錢數十，古磚刻‘殿司’二字，謂為《墨莊漫錄》之塔院井，此覆井亭中之井也。至是蜀岡始有二泉。蓋蜀岡本以泉勝，隨地得之，皆甘香清冽。故天下高山易無水，蜀岡乃為貴耳。”是地覆井亭中之泉，不必據為古之塔院真跡，而梅花廳旁石中之泉，不必據為滄溟所得；總之大明寺水自與諸水不同也。
覆井亭在池中，高十數丈，重屋反宇，上置轆轤，效古美泉亭之製。先是雍正辛亥間，王虛舟為馬秋玉書“天下第五泉”五字，欲嵌入小玲瓏山館廊下舊泉之側，忽為劉景山索去。迨應庚建是園得泉，遣人往索虛舟書；時虛舟痔作不得書，因命來者往惠山歇馬亭拓其少時所書“天下第二泉”石刻，即以“二”字改“五”字，故是地“天下第五泉”石刻之字與惠山同。
梅花廳奇石為壁，兩壁夾澗，壁中有“第五泉”，黝黑不測。洞外石隙，層級而上，築閣嶺際，中有便門通行春台。昔時剖竹相接，釘以竹丁，引五泉水貯僧廚，即入此門。杜工部詩所謂“竹竿嫋嫋細泉分”，仁和李夫人詩所謂“引泉竹溜穿廚入”，即此。
西園之右，山勢折入西南。山民編竹為籬，種樹為園，藤蘿雜卉，列若牆壁。
內構矮瓦三四楹。樹間多鶴，清夜輒唳。秋深風栗霜柿，綴若繁星。居人逢市會則置竹凳、茶灶於門外，以供遊人勝賞，謂之“西園茶棹子”。《鼓吹時》序雲：“蜀岡上有井，相傳地脈通蜀，郡人之藝花者居之。”即此類也。
五烈墓在蜀岡西峰。先是西峰有雙烈墓，康熙四十六年，鴻臚寺丞李天祚、中書吳菘、州同江世棟諸人建祠，祀池、霍二烈女。池烈女，貧家子，幼喪母，及笄，父以字吳氏長子廷望。望從軍，死於粵。吳欲改配其次子，女知之，聞父出，自縊死。霍九女，民家子，事親至孝。許字李正榮，甫十日正榮死，女自殺以殉。裏人同葬於是，督學中允楊中訥為之銘。銘曰：“蜀岡之巔，平山之側，鬱乎蒼蒼，憑高西望而歎息，曰：有同邑二烈女，此其幽宅。”此雍正十二年事也。逾年，有孫大成妻裔氏，居黃玨橋，幼以孝稱。初歸大成，見其母與妹不潔，月餘，歸寧母家，臨別以清白線與母曰：“兒必不辱母家。”一日，姑與二女方同客飲，客且裸逼氏，欲與亂，氏扃門以青白線二縷縫紉其袒袒，自縊死。明日，其母至，姑轉以不孝論於縣，且波及氏弟振遠為盜其家物。縣受訟，將笞振遠，蓋其姑所私客，縣吏也。鄰人某知娥事，且閔振遠冤，訴於府。知府孔毓璞義之，刑其姑及客，而為之立墓於雙烈之側，呼為“烈娥”。宋介山為作傳，一時詠詩以紀其事者八十五人。又項起鵠妻程氏，亦甫婚，夫賈粵西，死於岑溪縣。訃至周氧，自經死。死時在雍正二年，裏人葬於是，邑令王元犀題碣曰“烈婦項陳氏之墓”。至是皆得與旌，遂稱為“四烈墓”。其旁原有江寧陳國材妻周氏墓。
陳僑居江都，死時二十六歲。周從容就義，積二十日，粒米勺水不入口而死。時以陳江寧人，不在土著烈婦之列。後經甘泉令龔鑒詳請題旌表，馬力本為撰墓表，汪應庚遂修“五烈墓”；以昔之雙烈祠亦增塑三烈像，為五烈祠。以督學楊中允銘、馬力本墓表、龔甘泉記，及修祠年月，皆泐石祠壁。《圖誌》雲：“又有卓氏四烈墓，事跡詳翰林院侍講趙定求所撰墓銘，並載藝文，石刻藏司徒廟。”
東關街鞋工郭宗富，娶妻王氏，美而賢。裏中少年儲淳羨之，以金其鄰孫嫗，嫗為之謀，勸郭貸儲家金自開鋪。郭謀之妻，王曰：“此惡少年，不可貸也。”
郭遂謝嫗。趙數日，郭暮歸，嫗牽衣入室，值儲在，嫗曰：“儲君念爾貧，願以金借爾。”郭甫謝，而儲銀已出懷袖納入郭懷，共飲而散。郭歸語於王，王曰：“物各有主，何其易也？易則恐其變生，奸人叵測，我慮滋甚！”郭猶豫未決。
及早，儲候於門，攜之出為營廛舍，肆遂成。一日，儲伺王入肆間，猝入戶以手拍其肩曰：“飯熱否？”王回顧見儲，大呼“殺人！”嫗入謂王曰：“儲相公手無寸鐵，何雲殺人？且爾家貸他銀，無筆券，正為爾今日之事，事已成，爾焉逃？”
王改容曰，適殺人之語戲也，以好語緩之；乘間，猝出戶呼救。鄰人夏子筠聞而來，儲遂逸去。及郭歸，王以實告。郭曰：“貸人者受製於人，忍之可也。”詰朝郭出，王忿恚，閉戶自縊死。郭歸殮之，而未聞之於婦家也。王父名鵬飛，為金壇縣皂隸，貧甚。越二年，渡江視女，至則死矣。問之鄰婦孫嫗，嫗曰：“是郭毆死。”複問之夏，夏不言。遂訴之官，呈結請檢。時盛暑，甘泉署令王公驗報勒傷，郭將伏法。值原令龔公回縣，複讞其事，以郭罪無可辨而夏言含糊，因細鞠子筠，子筠畏事不吐。越二日天雨，忽雷霆擊孫嫗於縣之西街客舍中。公曰：“冤將申矣！”乃刑夾子筠，儲事遂敗。申請複檢，得縊傷，囗儲極刑。詳求題旌，祀之於貞烈祠，遂移葬於五烈墓側。龔公名鑒，字齡上，一字明水，號碩果，浙江錢塘人。幼以孝聞。以拔貢知甘泉縣，書“此之謂民之父母”七字懸於堂。
邃於經學，以安溪李文貞公為宗。
詩僧行吉，字遠村，依麓庵上人居棲靈寺東廊，一時士大夫往來唱和，樂與之遊。死葬於是。錢塘陳竹畦題其碣曰“詩僧遠村墓”。一日，西山農夫係驢於墓，過東峰，驢嚼其墓樹，及回，失驢所在。視之，見一僧乘驢下山，追之弗及，至家而驢已係於其門矣。
閔麟嗣，字賓連，歙縣人。工詩。寓江都南城，題其居曰“南郭草堂”。與王於一定九、魏易堂禧、吳良禦符驤友善。著有《廬遊草》、《悟雪草堂集》。
賓連死後，僅存一子，仲孝，亻累然重兩耳。良禦為卜炮石橋路旁地封之，作墓表，立石曰“詩人閔賓連之墓”，程午橋書丹。墓在今西峰總路下。
五司徒廟在西峰。《南史王琳傳》雲：“琳赴壽陽，城陷被執，陳將吳明徹殺之城東北二十裏，傳首建康，懸之於市。琳故吏梁驃騎府倉曹參軍朱，致書陳尚書仆射徐陵求琳首，許之，與開府主簿劉韶慧等持其首還於淮南，權瘞八公山側。等乃間道北歸，別議迎接。尋有揚州茅智勝等五人密送喪柩達於鄴。”
《增補搜神記》雲：“揚州英顯司徒茅、許、祝、蔣、吳五神君，居揚州日，結為兄弟，好畋獵。其地舊多虎狼，人罹其害。山溪畔遇一老婦，五神詢問，孑然無親，饑食溪泉。五神請於所居之廬，呼為母。侍養未久，五人出獵，而歸不見其母，五人曰，多被虎啖。俱奮身逐捕山間，有虎迎前，伏地就降，由此虎患始息。後人思其德義，立廟祀之，凡所祈禱，隨求隨應。”廟今在江都縣東興鄉金匱山之東。至隋時，封司徒廟加號。宋紹定辛卯，逆賊李全數來寇境，禱於神，不吉，以神像割剖之。不三日，全被戮於新塘，肢散落，猶全之施於神者。賊平，帥守趙、範親率僚屬致享祠下，以答神貺。擴其廟而增廣之，錄其陰助之功。奏請於朝，賜廟額曰“英顯”。後平章賈似道來守是邦，有禱於神前，遇旱則飛雨，憂霖則返照，救焚則焰滅，散雪則瑞應。其護國佑民，無時不顯。複為奏請加封王號。陸容《菽園雜記》：“廣陵之墟，有五子廟。雲是五代時群盜，嚐結義兄弟，流劫江淮間，衣食豐足，皆以不及養其父母為憾。乃求一貧嫗為母，事之至孝。凡所舉動，惟命是從，因化為善。鄉人義之，歿後勝有靈異，因為立廟。”《攬勝誌》雲：“司徒廟跡莫考，《搜神》、《菽園》所載，似屬俗傳，證以《南史》，於理頗合。未敢臆斷，姑存以俟考。”《小誌》雲：“江都有廟、不知始自何時？元江淮路總管成鐸題其碑曰‘司徒靈顯感應之碑’，而無碑文。”
萬曆《江都縣誌》：“洪武十六年重建。正統成化問，相繼修理。嘉靖六年，巡鹽禦史雷應龍毀之，立胡安定祠。後土人複立廟於祠東。”又《小誌》雲：“明正德、萬曆間，皆嚐重修；右都禦史金獻民、揚州郡守吳秀皆有記。國朝康熙三十一年，縣令熊開楚因旱禱雨有應，為立廟碑。雍正十一年，春雨浹旬，郡守尹會一過廟祈晴立霽。入夏彌月不雨，又虔禱於廟，甘雨大沛。因陳牲昭報，並檄行縣，令每歲春秋，永遠致祭。”又按南史稱揚州茅智勝，而《通鑒》作壽陽，蓋爾時壽陽隸揚州淮南郡，而今之揚州，則東廣州廣陵郡也。壽陽在晉、宋間或為揚州，或為豫州。梁太清二年屬魏，稱揚州，北齊因之。琳事在齊武平四年，此後壽陽遂為陳有，複稱豫州矣。等雖致琳首還壽陽，權瘞於八公山側，而未能即持其喪至鄴；方間道北歸別議，而五人乃能等之所不能，其義烈有足多者。
琳前鎮壽陽，頗多遺愛。此五人實壽陽之義民，今乃不祀於壽陽，而揚州為立廟，豈神所歆哉？揚州地勢平衍，而壽陽多山，即以驅虎事言之，亦不當誤以壽陽為今之揚州也。《增補搜神》及《菽園》二記所載，皆無足置辨。
司徒廟神道直通廿四橋，廟前建枋楔，兩旁石馬、羊各二，大門三楹，中懸額曰“顯應司徒廟”，兩囗予塑泥馬。入為二門三楹，左右開角門，中楹建歌台，大殿供五司徒像，殿後空舍三楹。廟中碑石皆嵌左角門牆，詳載司徒事跡，引述《南史》、《搜神記》、《菽園雜記》、《攬勝誌》、《小誌》諸書，及元江淮路總管陳鐸題“司徒靈顯感應之碑”、明金總憲獻民、吳太守秀記、本朝熊知縣開楚記，暨土人祈報捐修姓氏諸碑。其中一碑，有文而無姓氏者，則明禦馬監太監魯保也。每年春初，祭報祈禱，日夜罔間，巫覡牲牢，闐委雜陳。守香火為揚州謝氏。
司徒廟在康熙年間頗荒廢，邑紳汪天與重加修飾。大殿後無屋宇，係大小塘，汪增構其地後，置一後殿。殿之寬闊如前殿，上有大樓，下有兩廊。樓上供司徒五位神像，下有“棲神壯觀”大額，有長聯。汪天與，字蒼孚，號畏齋，歙人。
戶部山西司員外，刑部福建司郎中，漁洋門人，工詩，有《沐青樓集》。
五烈祠，邑紳汪應庚亦重加修飾。應庚以捐賑賜光祿寺少卿銜，即修飾平山堂之萬鬆居士。
範文正公祠在西峰，明崇禎間，巡按禦史範良彥建，以公四子配享。本朝增祀大學士範文程、尚書範承謨。守香火為其裔孫。商邱宋牧仲犖撫吳，以水潦行賑江都，居是祠，自捐五千石。兩淮商綱亭戶立碑建亭於祠內，謂之“宋亭”，朱竹為之記。
安定胡公祠在西峰，本為安定書院故址，後改為司徒廟，今複改為公祠。內祀公一人，繼增祀竹西王公居正、樂庵李公衡為三先生祠；複又增祀泗泉李公樹敏、艾陵沈公琳為五先生祠。今複專祀公一人。
一粟庵在司徒廟神道東南山麓，庵本高郵龍珠寺下塔院，今庵後有平陽法嗣森鑒上人塔。
新教場在西峰司徒廟神道下，南圍蜀岡三峰，北列江上諸山，東接破山口，西繞新河。乾隆庚寅，白秋齋雲上鎮揚州，相度是地以農隙講武，正月擇吉辰操演，謂之遊府出行；九月祭旗纛，謂之迎霜降，二者皆湖上嘉會。後公自中河告休，寓居江都，與山僧相往還。一日早，乘青馬登平山堂與寺僧吃蔬麵，忽有所感，肩輿而歸，遂卒。卒時湖上人皆見公乘青馬上蜀岡而去雲。
陸征君墓在新教場。明陸君弼，一名弼，號無從，江都人。九歲詠紫牡丹詩知名，與唐伯虎並稱兩才子。少遊京師，譏李西涯為“伴食中書”，投刺而去。
隆慶間廷試，授州刺史不就。肆力古學，著《正始堂集》、《毛詩鄭箋》、《廣陵耆舊傳》、《芳樹齋集》、《北戶集補注》諸書。沈蛟門相公折簡招之不往。
時江淮間關榷稅重，當事以弼舊作《枕上聽莎雞詩》奏聞，得減恤。後神宗舉山林隱逸不赴，何元朗嚐激賞其“匣有魚腸堪結客，世無狗監莫論才”之句。趙貞吉當國修史，請征知縣王一鳴、故同知魏學禮、太學生王犀登及弼入史館與纂修，未上而罷。卒年八十有五，葬於蜀岡下新教場東南隅。江都李紫裳庸德為作墓碑甚詳，無從修《江都縣誌》，證疑考信，後世賴之。