“長堤春柳”在虹橋西岸，為吳氏別墅，大門與冶春詩社相對。
跨虹閣在虹橋爪，是地先為酒鋪，迨丁醜後，改官園，契歸黃氏，仍令園丁賣酒為業。聯雲：“地偏山水秀（劉禹錫），酒綠河橋春（李正封）。”閣外日揭簾，夜懸燈，簾以青白布數幅為之，下端裁為燕尾，上端夾板燈，上貼一“酒”
字。土酒如通州雪酒、泰州枯、陳老枯、高郵木瓜、五加皮、寶應喬家白，皆為名晶，而遊人則以木瓜為重。近年好飲紹興，間用百花；今則大概飲高粱燒，較本地所釀為俗矣。造酒家以六月三伏時造曲，曲有米麥二種，受之以範，其方若磚。立冬後煮瓜米和曲，謂之起酵，酒成謂之“醅酒”。瓜米者，糯稻碾五次之稱。碾九次為茶米，用以作糕粽；五六次者為瓜米，用以作酒，亦稱酒米。醅酒即木瓜酒，以此米可造木瓜酒，故曰瓜米。酒用米曲則甘美，用麥曲則苦烈。燒酒以米為之，曰米燒；以麥為之，曰麥燒。又有自酵酒糟中蒸出，謂之糟燒。其高梁、蕎麥、べ豆均可蒸，亦各以其穀名為名，城外村莊中人善為之。城內之燒酒，大抵俱來自城外，驢駝車載，絡繹不絕。秋成新ド，為“時酒”，又曰“紅梅酒”，一曰“生酒”。時酒一斤，合燒羽之半，曰“火對”。合燒酒十分之二，曰“篩兒”。合撓酒、醅酒各均，為“木三對”。八月“紅梅”新熟，各肆擇日貼帖，曰“開生”，人爭買之，曰“嚐生”。至二月驚蟄後止，謂之“剪生”。
酒以斤重，斤以{囗舛}計，{囗舛}以大竹為之，自一兩至一斤，{舛}準此為大小，《夢香詞》雲“巨{舛}時酒論篩沽”是也。鋪中斂錢者為掌櫃，燙酒者為酒把持。凡有沽者斤數，掌櫃唱之，把持應之，遙遙贈答，自成作家，殆非局外人所能猝辨，《夢香詞》雲量酒唱籌通夜市“是也。其燒酒未蒸者，為”酒娘兒“，飲之鮮美。以泉水燒酒和之，則成燒蜜酒，《夢香詞》雲”鶯聲巷陌酒娘兒“是也。酒鋪例為人燙蒲包豆腐幹，謂之”旱團魚“。
揚州宜楊，在堤上者更大，冬月插之，至春即活，三四年即長二三丈。髡其枝，中空，雨餘多產菌如碗。合抱成圍，癡肥臃腫，不加修飾。或五步一株，十步雙樹，三三兩兩，立園中。構廳事，額曰“濃陰草堂”，聯雲：“秋水才添四五尺（杜甫），綠陰相間兩三家（司空圖）。”又過曲廊三四折，盡處有小屋如丁字，謂之丁頭屋，額曰“浮春”，楹聯雲：“綠竹夾清水（江淹），遊魚動圓波（潘安仁）。”
掃垢山至此，蓊鬱之氣更盛，種樹無不宜，居人多種桃樹。北郊白桃花，以東岸江園為勝，紅桃花以西岸桃花塢為勝。是地為桃花塢比鄰，桃花自此方起，花中築“曉煙亭”，聯雲：“佳氣溢芳甸（趙孟囗），宿雲澹野川（元好問）。”
曙光樓麵東，以曉色勝，城中人海於夏月侵曉出城看露荷，多在是。聯雲：“間津窺彼岸（蘇囗），把釣待秋風（杜甫）。”
吳氏尊德，字賓六，徽州人，世業鹽法。弟尊楣，字載玉，工詩，為張鬆坪太史之婿。吳氏為徽州望族，分居西溪南、南溪南、長林橋、北岸岩鎮諸村。其寓居揚州者，即以所居之村為派。
吳老典初為富室，居舊城，以質庫名其家。家有十典，江北之富，未有出其右者，故謂之為“老典”。今已中落，裏人尚指其門曰：“老典破門樓。”
吳景和以一文起家，富至百萬。子秘，字衡山，聰明過人，一目七行，世以孝稱。
吳楷，字一山，召試中書。工詩文詞賦，善小楷，好賓客，精烹飪。揚州車螯餅，其遺法也。女以節孝旌表建坊。
吳家龍，字步李。好善樂施，載在郡誌。
吳誌涵，字蘊千。副榜，工製藝。
吳重光，字宣三。舉人，官代州知州。
吳承緒，字芬瑜。舉人，官贛南道。工製藝，與李鳴謙選《春霆集》。
吳之黼，字竹屏，官按察使。工詩，畫蘭竹。
吳紹氵芳，字氵育南。工書，法孫過庭。
吳紹燦，字野；紹浣，字杜村：兄弟翰林。
吳應詔，字殿。舉人中書，為人慷慨多經濟。
吳魯，字宣國，號暮橋。工詩詞。
吳均，字梅查；吳應瑞，字鶴沙。均以詩稱。
李鳴謙，字得心，拔貢生。子文，割股救父。父江行失足墮水，以身投江，均獲生。父死，一痛而絕，朝廷旌其孝。考誌乘以割股為愚孝，文割股，可謂愚矣。投江救父，父死，一痛而絕，誠哉孝也。以視前乎割股者，其愚不可及也。
周叔球工畫，以白描美人得名。與吳氏友善，是園位置林亭，皆出其手。年不逾三十，戀一女妓，鍾情而死，時比之“鴛鴦塚”雲。
韓園在長堤上，國初韓醉白別墅。孫豹人有《同宗定九韓醉白飲虹橋酒家》詩雲：“酒家臨水複臨橋，畫舫中吹紫玉簫。破費杖頭拚不管，可憐天氣近花朝。”
“衛娘歌處宜年少，潘令花邊愧老身。聽罷韓生《新柳詠》，英英矯矯酒中人。”
謂此。後為韓奕別墅，繼又改名“名園”，築小山亭。聯雲：“茂竹臨幽漵（李益），晴雲出翠微（權德輿）。”閑時開設酒肆，常演窟儡子，高二尺，有臀無足，底平，下安卯，用竹板承之；設方水池，貯水令滿，取魚蝦萍藻實其中，隔以紗障，運機之人在障內遊移轉動。金鼇《退食筆記》載水嬉，此其類也。
桃花塢在長堤上，堤上多桃樹。鄭氏於桃花叢中構園，門在河曲處，與關帝廟大門相對。
園門開八角式，石刻“桃花塢”三字額其上，為朱思堂運使所書。內構廳事，額曰“疏峰館”，集韋莊聯雲：“千重碧樹籠青苑，一桁青山倒碧峰。”
桃花塢與韓園比鄰，竹籬為界。籬下開門，門中方塘種荷，四旁幽竹蒙翳。
構響廊，庋版架水上，額曰“澄鮮閣”，聯雲：“隔沼連香芰（杜甫），中流泛羽觴（陳希烈）。”自是由水中宛轉橋接於疏峰館之東。
疏峰館之西，山勢蜿蜒，列峰如雲，幽泉漱玉，下Τ寒潭。山半桃花，春時紅白相間，映於水麵。花中構“蒸霞堂”，聯雲：“桃花飛綠水（李白），野竹上青霄（杜甫）。”複構紅閣十餘楹於半山，一麵向北，一麵向西，上構八角層屋，額曰“縱目亭”，聯雲：“地勝林亭好（孫逖），月圓鬆竹深（無可）。”
至此，則長春嶺、蓮性寺、紅亭、白塔皆在目前。
中川亭樹多竹柏，構亭八翼，四麵皆靠山脊，中聳重屋。聯雲：“小鬆含瑞露（鄭穀），好鳥鳴高枝（曹植）。”
由蒸霞堂閣道，過嶺入後山，四圍矮垣，蜿蜒逶迤，達於法海橋南。路曲處藏小門，門內碧桃數十株，琢石為徑，人傴僂行花下，須發皆香。有草堂三間，左數椽為茶屋，屋後多落葉鬆，地幽僻，人不多至。後改為酒肆，名曰“挹爽”，而遊人乃得攬其勝矣。
鄭鍾山，字峙漪，儀征人。業鹽淮南，與江春齊名。性淳樸，以讀書世其家。
弟鑒元，字允明，能文章，好程朱之學，年八十，講誦不倦。鍾山子宗彝，字萃五，進士，官刑部；次子宗洛，字景純，召試中書。鑒元子長涵，廩膳生，早卒；宗汝，字翼之，官員外郎。孫兆玨，舉人。族廣英多，率皆清華之選。氵彤字灩江，進士，官戶部；文明，字鑒堂，進士，官刑部：皆以文學顯者也。兆玨能讀史，好經學，門無雜賓，一二有道之士，會文講學而已。今附於此。
李道南，字晴山，江都人，進士。性嚴正不阿，在京時友人醵五百金贈之，卻不受。見劉文正公，文正偶欠伸，李揖求退。文正曰：“方坐未一言，而退何也？”李曰：“《禮》有之：君子欠伸，侍坐者請退。故未言而去也。”文正以是重之，書張橫渠“學顏子之學、誌伊尹之誌”二語贈之。歸而授徒於家，生徒數百人，郡中文學之士，半出其門。著《寸草錄》、《四書集解》。
汪兆宏，字文錫，從事道南，門內之行，重於鄉裏。中甲午科舉人。將赴禮部試，臨行，母以遠為憂，乃不行。母死，居三年喪，合乎禮。中己酉科進士，選旌德縣知縣，不就，改鳳陽府教授。朱石君尚書撫安徽時，甚重其為人，稱以古君子雲。
焦循，字裏堂，北湖明經。熟於《毛詩》、《三禮》，好天文律算之學。鄭兆玨、鄭偉、王準皆與之遊。所著有《毛詩草木鳥獸蟲魚釋》三十卷、《毛詩釋地》七卷、《群經宮室圖》二卷、《禮記索隱》數十卷、《焦氏教子弟書》二卷，又有《釋交》、《釋弧》、《釋輪》、《釋橢》、《乘方釋例》、《加減乘除釋》，共二十卷，皆言算術也。本朝推步之術，王梅之後，則有歙縣江慎修永、休寧戴東原震、嘉定錢曉徵大昕，錢視二家尤精。與裏堂友者，歙縣汪孝嬰萊、淩仲子廷堪、吳縣李尚之銳，並通是學。李尤善，為錢之高弟子，錢稱其愈己焉。裏堂之子白，字廷琥，亦善三角八線之法。
顧鳳毛，字超宗，興化人，深於經學。鑒元延之教其孫兆玨。兆玨能文章，善六書之學。
王準，字欽萊，湖南人，生於福建汀州，為鑒元之戚。善屬文，私淑朱晦庵。
著有《汀鷗文集》。
鄭偉，字耀廷，丹徒人。父錫五以繼父病不起，割股致卒。母俞氏，年未二十，守節三十餘年。偉性摯，多巧思，學九數句股之術，設疑難之題與焦循相問難。又仿西人圖作算器，皆合其式。
羅浩，字養齋，歙人，居海州之板浦場，與淩廷堪為戚。自經史書數，無不涉獵，最精星命之學。嚐曰：“自李虛中以來，均以富貴貧賤壽夭，定命之高下，吾則以賢不肖為之經，貧富壽夭為之緯。賢者雖貧夭，命為上；不肖雖富壽，命為下。”人多迂之，實至論也。兆玨與之友。
汪夢桂，字文舟，道南弟子。工時文之學，每構一藝，須摩腹，夜以繼日。
陸甲林，工於書法。與景純舍人交，陸死，舍人為之籌喪葬之事，盡力盡善。
舍人重交友，不輕唯諾，多類於此。
“梅嶺春深”即長春嶺，在保障湖中，由蜀岡中峰出脈者也。丁醜間，程氏加葺虛土，豎木三匝，上建關帝廟。廟前疊石馬頭，左建玉板橋，右構嶺上草堂。
堂後開路上嶺。中建觀音殿。嶺上多梅樹，上構六萬亭。嶺西複構小屋三楹，名曰“釣渚”。程氏名誌銓，字元恒，午橋之兄。築是嶺三年不成，費工二十萬，夜夢關帝示以度地之法，旬日而竣。後歸餘氏。餘熙字次修，工詩善書，嶺西垣門“梅嶺春深”石額，其自書也。山僧平川，淮安人，性樸實，居此三十年。熙弟照，字冠五，亦工於詩。
嶺在水中，架木為玉板橋，上構方亭，柱欄簷瓦，皆裹以竹，故又名竹橋。
湖北人善製竹，棄青用黃，謂之反黃，與剔紅琺琅諸品，同其華麗。郡中善反黃者，惟三賢祠僧竹堂一人而已。是橋則用反黃法為之。
關帝廟殿宇三楹，昔名關神勇廟，居民水旱皆禱於是。廟右由宛轉廊入嶺上草堂，堂在嶺東，負山麵西，全湖在望。聯雲：“碧落青山飄古韻（杜牧），綠波春浪滿前陂（韋莊）。”
堂東構舫屋五楹，築堤十餘丈，北對春水廊，南在湖中。大竹籬內，上種杉桐榆柳，下栽芙蓉。堤盡構方亭，為遊人觀荷之地。蓮市散後，敗葉盈船，皆城內富賈大肆春時預定者。花瓣經冬，風乾治凍瘡最效。
嶺西一亭依麗，額曰“釣渚”。聯雲：“浩歌白蘭渚（徐彥伯），把釣在秋風（杜甫）。”亭下有水馬頭，碧蘚時滋，地衣盡澀，悄無人跡，水容鮮妍。
西麓石骨露土，苔蘚澀滯：遊屐蹂躪，印窠齒齒。中有山峒，峒口壘石磚為門，塗紫泥牆，額石其上，題曰“梅嶺春深”。由是入山，路窄如線，在梅花中蜿蜒而上，枝枝礙人。其下大石當路，色逾銅繡，仰視嶺上，路直而滑，不可著足。穿岩橫穴，遍地皆梅，對麵隔樹，不通話語。中一亭如翼，南望瓜口，微微辨縷，狐兔避客，鷹隼盤空。又轉又折，鳥聲更碎，野竹深箐，山絕路隔，忽得小徑，攀條下閣道，過觀音殿，始登平台。由台階數十級下平路，寬可五尺，數步至嶺上草堂。是嶺本以“梅嶺春深”門為上山正路，迨增建觀音殿，乃以嶺上草堂為山前路，梅嶺春深門為山後路。至觀音殿下，由過山樓入僧房六七楹，雜樹蒙密，周以箐竹，開小竹門，是為僧廚，遊者罕經焉。
法海橋在關帝廟前，東西跨炮山河。炮山河受蜀岡、金匱、甘泉諸山水，由廿四橋出是橋，乃得與保障湖通，故炮山河亦名保障河。尹太守記雲：“襟帶蜀岡，繞法海以南，通古渡”謂是。迨開蓮花埂，浚河通山堂，湖上畫舫，皆過蓮花橋，不複過法海橋。遂不知法海橋內河，正古炮山河故道也。是橋創建已久，府誌以明火指揮重建為始；其時馬知縣駙記中有“創造經始莫可考”之語。惟法海寺建於元至元間，寺既有徵，橋以寺名，自當斷以元至元間為始。
東岸乃保障湖舊堤，上築歌台，圍矮垣數十丈，緣堤曲直委宛，至“春台祝壽”之扇麵亭而止。歌台即子雲亭故址。
關帝廟在法海橋西岸，本三義廟，臨汾人重建，改今名。門與橋對，門內大殿三楹，殿角便門通觀音堂。
觀音堂門在橋南，有“旃檀香界”石額，圍以紅垣。門內層級上平台，台上建禦碑亭，供奉聖祖禦製《上巳日再登金山詩》一首、書唐人絕句一首。亭旁建送子觀音殿，一名百子堂，城中求繼嗣者祈禱於此。堂本法海樓舊址，其地名“十裏荷花”。殿角便門通賀園。
蓮性寺在關帝廟旁，本名法海寺，創於元至元間，聖祖錫今名，並禦製《上巳日再登金山詩》一首，書唐人絕句一首，臨董其昌書絕句一首。上賜“眾香清梵”扁，皆石刻建亭，供奉寺中。寺門在關帝廟右，中建三世佛殿，旁廡十餘楹，通郝公祠，後建白塔，仿京師萬歲山塔式。塔左便門，通得樹廳，廳角便門通賀園，廳外則為銀杏山房。趙翁詩序雲：“出天寧門近郊二裏，有法海寺精舍一區，曲水當門，石梁濟渡，凡遊平山者，以此為中道。”僧牧山，字隻得，工於詩。