站在泰山之巔，拿出來帶來的的筆墨和一大張宣紙，沉思了一會，提筆寫下«泰山賦登山記文言文»：
飛雲閣處院相連。西為紅門宮，東為彌勒院。鬥母臨溪建，古稱龍泉觀。人在鬥母望天門，遙不可及天上建。南望來時路，盡是低矮山。中天門，泰山半。天欲墮，始攀援，腳下即為十八盤。一千八百級，登嶽山最險。兩山夾壁崖如削，恰似雲梯登雲端。泰山何雄偉，盡在十八盤。題刻遍處有，誰敢細來觀。山高階愈險，腳下生雲煙。舉首仰眺天愈小，此時孤雲正高懸。步緊心更緊，進退兩其難。回望聳雲端，再望膽生寒。不能退，隻能前。足底總覺命一懸。舉首望天門，夾峙雙峰間。一邊翔鳳嶺，一邊飛龍岩。仿佛天門此處開，據說此門建在元。黃色琉璃瓦，紅牆何顯眼。氣勢何雄偉，門側有楹聯。門辟九霄，仰步三天勝跡，階崇萬級，俯臨千嶂奇觀。登臨玉皇頂，即達玉皇殿。玉皇拔地起，堪稱泰山巔。古時帝王曾燔柴，望祀山川諸神仙。昔有秦始皇，泰山曾封禪。泰山雄奇今來睹，沉渾峻秀歎景觀。孔夫子登泰山，小天下不虛言。
《泰山賦》和《登山記》是兩篇描述泰山的文言文作品，雖然風格和表達方式略有不同，但都展現出了泰山的高大、雄偉和神秘。
《泰山賦》以詩歌的形式，用精煉的語言讚美了泰山的壯麗景色。作者通過豐富的想象和形象的比喻，將泰山的山峰、岩石、鬆柏等自然景觀描繪得栩栩如生。同時，作者還借助泰山的曆史文化背景，歌頌了中華民族的偉大精神和文化傳承。整篇賦文節奏明快，韻律優美，讀來讓人感受到泰山的氣勢磅礴和中華文化的深厚底蘊。
相比之下，《登山記》則更注重細節描寫和情感表達。作者通過細膩的筆觸，將登山的經曆和感受寫得生動逼真。從攀登的過程、看到的景色，到內心的感受，無一不生動地呈現在讀者眼前。尤其是在描寫景色時，作者運用了大量的形象描寫和感官體驗，讓人仿佛置身於泰山的懷抱中。整篇文章情感真摯，讀來讓人心靈得到極大的震撼和共鳴。
在藝術手法上，《泰山賦》和《登山記》也有所不同。《泰山賦》采用了賦文的傳統手法，通過排比、對仗等修辭手法，讓語言更加精煉有力；而《登山記》則更注重文采和形象的描寫，運用了大量的比喻、擬人等修辭手法，使文章更加生動、形象。兩篇文章各具特色，都展現了作者高超的文學造詣。
此外《泰山賦》和《登山記》都表達了對泰山的敬仰和熱愛之情。在《泰山賦》中，作者通過讚美泰山來表達對祖國的熱愛之情；而在《登山記》中，作者則是通過自己的親身經曆，來表達對泰山的敬仰和喜愛。兩篇文章都展現出了作者深厚的家國情懷和人文精神。
總之，《泰山賦》和《登山記》是兩篇各有特色的文言文作品，都以獨特的視角和表達方式展現了泰山的壯麗景色和深厚文化底蘊。通過欣賞這兩篇文章，我們可以更好地理解古代文學的魅力和價值，同時也能更加深入地認識泰山這一自然景觀的曆史和文化背景。在當今社會，隨著現代化的發展和文化的多元化，古代文學的價值和意義逐漸被忽視。然而，《泰山賦》和《登山記》這樣的文言文作品，仍然具有很高的藝術價值和人文精神內涵，值得我們深入研究和欣賞。
在欣賞過程中，我們可以結合自己的生活經曆和文化背景，去感受作品所表達的情感和思想。同時，我們也可以通過對比和研究不同時期的文學作品，來更好地了解古代文學的發展曆程和演變規律。最終，通過欣賞和理解這些優秀的文言文作品，我們可以不斷提升自己的文化素養和審美水平，更好地認識和理解中華文化的博大精深。