這話說的卻對，馬踏連營之時，“槍似遊龍”，一條丈長大槍把人馬團團護住，槍頭寒光到處，鬼哭狼嚎，大將百戰百勝，豈是靠運氣。蒲忠遭人千騎追殺也是憑這杆神槍突出重圍。大槍是改朝換代、掃蕩乾坤的神器，非刀、棍可比。嶽武穆王曾專門纂文形容過那時的“河南大槍”
內家大槍法，精忠嶽王創，忠臣孝子傳，欺哄瞞詐的小人不配知其奧妙。
內家槍法成形於宋代，在宋以前，比如唐代雖也有羅成這樣的名槍，但流行的還是馬槊。馬槊就是矛，矛和槍形狀完全相同，但用法根本不是一回事。矛、槊用的是硬木，緩衝不得對方的衝力。兩矛相交，力量全傳到了手上，如果角度不合適，當場兵器就要脫手。
但白蠟杆的大槍就不一樣，白蠟杆有彈性，用槍頭硬架斧、棒。槍一彎，有那麼個小小的緩衝，手上就不震了，敵人兵器的勁道也給卸了。白蠟杆存得住能量，彎了會反彈，隻要槍把一轉，槍頭就繃出去了，打個正著，這裏麵的功勞有一半是敵人自己的。內家功夫的奧妙就在於此，攻防一家，防就是攻，攻也是防，一個動作幹兩件事。
白蠟杆大槍防守好，進攻也是一招破敵毫不含糊。一槍紮出去，萬朵梅花，先把胸口的護心鏡打碎，再往裏鑽。槍花朵朵，朵朵都致命，不知該擋哪個。此時千萬不能擋，一擋就完了，白蠟杆是軟的，硬擋正好被借上力，才擋出去，那邊槍把一轉，槍頭馬上又從另一方向打回來，力還更大了。
拳經上講“棍怕點頭槍怕圓”，說的就是大槍一但抖起來，槍頭亂擺，神仙都難防。對付這等高手，唯一的辦法就是把自己的槍也抖起來，搭上去，讓對方聽不到力，他就不好進下一招了。如果兩槍一搭，你聽到了他的力，就可順勢打進去，既可借力打，也可直接打，隻須槍頭稍微錯開一點，一滑就進去了。要是聽不到，就得趕快變招采用守式。
不過對付一般的小嘍羅、破銅爛鐵，就不須如此過慮了。大將馬踏連營，不怕他人多，一條槍舞動起來，如巨蟒纏樹，前後左右，護著人馬，硬進硬退，槍頭到處，沾著就死，碰著就亡。這就要說到趨使大槍的內家功夫了
內家功法和大槍在嶽王的時代雖未廣傳，但已經發展的很完善了。
內家槍法就攔、拿、紮三招，其實就這三招也是不能截然分開的，隻有隨便一槍出去，攔、拿、紮三式都有了，才算是上得戰陣的好槍法。
嶽王在其槍譜中這樣評講當時的戰鬥：兩馬交鋒，雙方都害怕，拿著矛端都端不平，直往地上戳。這並非隻因鐵矛太重，換個輕點的硬木矛照樣舉不動，而且木製矛重心偏前，打起來恐後悔莫及。
一但換用有彈力的白蠟杆，用內力驅動，這槍就活了。槍頭隻在敵人的胸口、麵門處亂鑽，擋都擋不出去，越擋越倒黴。嶽家軍的騎兵，朱仙鎮八百破十萬，不是光勇敢就成的。可恨嶽王為昏君，精兵喪盡。但總有一二人把內功和槍法都傳了下來。
內功力大且持久，更妙的是反應奇快，與人鬥每每站盡先機。何以能如此，全是“意在勁先”之妙。意和勁也是一對陰陽，有先有後，互為因果補充。
蒲忠年少有過奇遇，受人指點傳藝，使得是嶽家六合槍，又叫形意槍。
嶽公開創了形意派拳法—形意六合拳，在此基礎上創出了嶽家六合槍法。
嶽家槍法一改當時流行的斜出槍，而是直取中宮兩邊蕩，也叫兩邊擋，因勢而變。左撥右引身先躬，反手斜上直指腰。
相比楊家槍法，嶽家槍更簡潔實用，速度更快，尤其是以形意為先，暗合太極的原理不過當時並沒有。
嶽家槍法中包括回身槍，出槍的範圍多在中腹，這樣就增大了命中的概率，就槍法本身而言比楊家槍法高出一籌。
嶽家槍在嶽家拳械係列中占據首要位置，技擊方法獨特，號稱槍中之王。
嶽家槍動作古樸，招招製敵，一擊必殺，進攻有刺，戳、點、掃、挑；防守有格，撥、架、擋、淌。它的獨特之處是將防守和進攻兩動融為一體，攻防一次完成；防中帶攻，攻中設防，使敵人無還擊之機。
蒲忠隻學的嶽家槍法前二十二招，但就這二十二招也讓他無往不勝，受用終身。
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(本章完)