或許你不會相信，
世上能夠堪稱無敵的人是弱者。
然而事實確實如此，在強者的世界裏，
他們互相侵害、消耗，
他們得到的多，失去的更多；
而弱者卻恰恰相反，
他們失去的少，得到的卻更多。
談起生存能力，
唯有弱者才堪稱“無敵”！
弱者並非真的軟弱，而是懂得示弱，以退為進。正是這些被強者們鄙視的人群，卻能夠很順利地生存下來，並取得令世人意想不到的成就。
大家都聽說過達爾文的進化論，簡而概之就是一句話——“物競天擇，適者生存”。但是適者就一定是強者嗎？
我看不然，恐龍何其強大，曾經稱霸地球達1.6億年之久，無任何生物能與其抗衡，結果卻落得種族滅絕的下場。反而是弱小的蜥蜴能生存至今，不為其小其弱，乃是有強大的適應能力。不管敵人多麼強大凶悍，它都可以隨環境變化不斷地變換自己的膚色：在黃土地上，它的顏色是黃褐色的；在草叢中，它的顏色則是綠色的……
蜥蜴變色是本能，而人在職場中、生活中要能如魚得水，立於不敗之地，也要不停地適應。適應不是一味充強裝能、炫耀才技，真正的成功者永遠都是弱者。
弱者知道自己處境艱難，生存不易，成功難得，所以他會低調行事。正如兵家鼻祖孫武所說：“兵者，詭道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠，遠而示之近……善用兵者隱其形，有而示之以無。”示人以弱，方能不招人妒忌，化解各方敵意於無形之中，才能成為最後的成功者。
弱者不弱，在於能示人以弱。中國古代大哲學家老子和莊子的思想裏就始終貫穿著這條主線，即“弱者生存”。例如，老子說：“上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。”水，天下至弱，遇石石穿，遇火火滅，看似柔弱不堪，實則至剛至強。
示弱之道，在於藏、讓、忍。善藏者會隱藏自己的目的和感情，展示給別人的是自己的不堪、無奈和不知所措，將自己的缺點不足和表麵的無能透露給他人。
正如明朝大臣徐階（1503～1584），他入閣後沒有像楊繼盛那樣直接彈劾大奸臣嚴嵩，因為他知道在當時嚴嵩正獲皇帝寵信，所以一旦出手，就一定要讓嚴嵩沒有翻身的機會，否則不但達不成目的，反而會讓自己死無葬身之地。於是他選擇了“藏”，隱藏自己的真心和目的，假意侍奉嚴嵩，即使同為宰輔，17年間也從未違背過嚴嵩的意思，並將自己的孫女嫁與嚴嵩的孫子，忍辱負重，藏忠示奸，終將嚴嵩扳倒，成為一代名臣。
善於謙讓的人，就是會不爭的人。如老子所說：“聖人後其身而身先，外其身而身存。非以其無私耶，故能成其私。”這是典型的“居後不爭”的態度，意在讓人不要太鋒芒畢露，應舍棄爭先、爭勝之心，抱定以退為進的處世態度，從而達到“夫唯不爭，故天下莫能與之爭”的效果。
提到“忍”字，不免讓人想起漢初三傑之一的大將軍韓信。當年的“弱”草民韓信忍了當年的胯下之辱，才有了日後統率千軍萬馬、決定楚漢相爭勝負的齊王韓信。然而西漢建立之後，作為開國功臣之一的韓信又是因為太過鋒芒畢露，不知收斂，最終落得個死於女人之手的下場。曆史就是這樣無情地告訴我們，能忍一輩子的人才是大贏家，就如漢初時的另外一名大將張良，他功成名就後就退隱山林，身後榮耀令人欽羨。
借用孔聖人的一句話，就是“弱者無敵”。無敵的手段不一定是非要把自己變成強者，而是要學會如何將自己置於生存弱勢的位置，盡可能適應環境變化，采取適當“示弱”的辦法，以爭取更大的生存空間。
曆史上，春秋時期的越王勾踐“示弱”過，越國被吳國打敗後，勾踐為了保存實力，向吳國稱臣乞和，給吳王夫差吸瘡以示弱。戰國時期的大軍事家孫臏“示弱”過，他命令齊國軍隊逐日減少灶的數量，先設十萬個灶，過一天設五萬個灶，再過一天設三萬個灶，通過這種方式示弱，以麻痹魏國軍隊。漢朝的劉邦皇帝也“示弱”過，在鴻門宴上，他為了活命，借機從宴席上尿遁。最終他們都成功了，這也足以說明“示弱”是一種鬥爭的策略，是將弱勢扭轉為強勢的有效手段。
所以說“弱”並不可怕，正是因為他們弱，才沒有招來別人的妒忌，才沒有被無處不在的敵意包圍。事實上最可怕的是外強中幹、狐假虎威。就像牆根下的灌叢和苔蘚，門前的樹木成材之後都被砍光了，而它們卻都還在，因為它們“無用”，不招風，它們與世無爭，所以活得很好！