中國文人寫文章， 有“鳳頭” 一說。文章的開頭， 一定要寫得斑斕多彩， 生動有力， 一下子就能吸引讀者的注意力， 從而產生震撼人心的力量。
流傳了數千年的《論語》， 也有它的“鳳頭”。
我認為， 這就是《論語》第一篇“學而” 的前三句話：
學而時習之，不亦悅乎！
有朋自遠方來，不亦樂乎！
人不知，而不慍，不亦君子乎！
這是我們從讀小學時就應該知道的文字。但大多數人隻記得前兩句， 對第三句幾乎毫無印象。更可怕的是， 有不少讀者， 看到這三句話時總是一掠而過， 覺得這些文字簡單易懂， 不用深究。
這真是天大的錯誤。
我覺得， 孔夫子的弟子們之所以將這三句話聯在一起， 並且排放在《論語》
一書開篇的位置， 絕非隨便行之。仔細思考之後， 你一定會認識到， 這是孔門弟子獨具匠心的安排， 是他們的智慧的體現。
古往今來的偉大哲人， 大多關心芸芸眾生對生命和生活的態度， 勸導大眾在崎嶇的生活道路上保持健康快樂的心態， 追求美好愉悅的精神境界。孔夫子當然也是這樣一位偉人。老人家在這裏講的三句話， 應該是他對快樂生活的理解與高度概括！
第一句， 是說學習之後要有實踐和操作的機會， 也就是我們平常講的“有事情可做”， 不至於飽食終日， 無所用心。不亦悅乎， 形容那種發自內心的、自我滿足的喜悅之情。
第二句， 是說要有朋友可交往。沒有朋友的生活， 形單影隻， 孤苦伶仃， 是一種極其痛苦的生活。和遠方朋友的相聚， 用一個貌似手舞足蹈的“樂” 字來表示， 生動而具體， 寓意十分深刻。
第三句， 不被人理解也不惱怒、生氣， 不就是君子嗎？ 是說， 無論身處逆境還是順境， 都要保持良好的心態。這是更高層次的快樂。
三種快樂， 組合成了人生非常美妙的樂章。
看到這裏， 朋友， 你能不發自內心地讚歎《論語》編排的高超技巧嗎？
可能是由於書寫工具的限製， 古代聖賢們都很注意文字的簡練， 短小精悍，絕無半點廢話。或許就是因為簡練的緣故， 其所蘊含的內容， 特別的豐富。大多數人都有這樣的體會， 讀聖賢書， 每讀一遍， 都會有新的感受。所以， 中國古代聖賢的著作， 往往令人百讀而不厭。說句也許是過分的話， 那些大部頭的經典作品， 能夠看兩遍、三遍的人， 不會太多。而讀《論語》超過八遍、十遍的， 卻是大有人在。
回過頭來， 我們再看看《論語》“鳳頭” 的豐富內涵。
學而時習之。這裏的關鍵字是“學” 和“習”。孔夫子說： “吾嚐終日不食，終夜不寢， 以思， 無益， 不如學也。” （ 《論語·衛靈公》） 不吃飯， 不睡覺， 冥思苦想， 費那麼大的力氣， 還不如去認真地學一學。他老人家是從親身體驗中獲知“學” 的重要意義的。
學與不學， 大不一樣。還是在《論語》中， 孔子又對“學” 作了更深入的闡述： “好仁不好學， 其蔽也愚； 好知不好學， 其蔽也蕩； 好信不好學， 其蔽也賊；好直不好學， 其蔽也絞； 好勇不好學， 其蔽也亂； 好剛不好學， 其蔽也狂。”
（ 《論語·陽貨》） 崇尚仁德， 但不注重學習， 就會陷入愚蠢且荒唐的境地。最典型的例子， 是我們熟知的寓言《東郭先生》。那位老夫子， 自以為貫徹了仁德的精神， 其實是把自己扔進了愚蠢的泥潭， 險些被惡狼吞噬掉性命。類似的教訓，相信在現實世界中亦不乏見。喜歡講究智慧， 卻不喜歡學習， 容易一味地耍小聰明， 變來變去， 流蕩而沒有歸宿。喜歡講究信用和誠實， 卻不重視學習， 就容易被他人利用， 甚至遭人傷害。喜歡直言對人， 自以為堂堂正正， 一片好心， 但若不注重學習， 會被他人認為是出言不遜， 言語尖刻， 不通情理。喜歡拔刀相助，勇氣過人， 可是如果不認真學習， 提高自己的素養， 常常會因自己的過分衝動而惹來大麻煩。我們大概都聽說過， 某些本來是見義勇為的好人， 行為稍有不慎，竟然由於“防衛過當”， 把自己送進了牢房。