卻說童貫與蔡京本相友善，京得入相，半出貫力，至是貫自遼歸朝，又為京極力幫忙，勸徽宗仍召京輔政。徽宗本是個隨東到東、隨西到西的人物，聽童貫言，又記念蔡京的好處，當即遣使馳召。京趲程入都，徽宗聞京至都下，即日召對，並就內苑太清樓特賜宴飲，仍複從前所給官爵，賜第京師。京再黜再進，越覺獻媚工諛，無微不至。徽宗因大加寵眷，比前日尤為優待。且令京三日一至都堂，商議國政。京恐諫官複來攻擊，特想出一法，所有密議，概請徽宗親書詔命，稱作禦筆手詔。從前詔敕下頒，必先令中書、門下議定，乃命學士草製，蓋璽即行。至熙寧時，或有內降詔旨，不由中書、門下共議，但亦由安石專權，從中代草。蔡京獨請禦筆，一經徽宗寫定，立即特詔頒行，如有封駁等情，即坐他違製罪名。廷臣自是不敢置喙，後來至有不類禦書，也隻好奉行無違。（煬蔽已極。）貴戚近幸又爭仿所為，各去請求。徽宗日不暇給，竟令中書楊球代書，時人號為書楊。蔡京又複生悔，但已作法自斃，無從禁製了。
京又欲仿行古製，改置官名。以太師、太傅、太保，古稱三公，不應稱作三師，宜仍稱三公，以真相論。司徒、司空，周時列入六卿，太尉，乃秦時掌兵重官，並非三公，宜改置三少，稱為少師、少傅、少保，以次相論。左、右仆射，古無此名，應改稱太宰、少宰，仍兼兩省侍郎。罷尚書令及文武勳官。以太尉冠武階，改侍中為左輔，中書令為右弼，開封守臣為尹、牧。府分六曹，（士、戶、儀、兵、刑、工。），縣分六案，內侍省職，悉仿機廷官號，稱作某大夫。（這一條想是由童貫主議。）修六尚局（尚食、尚藥、尚醞、尚衣、尚舍、尚輦。），建三衛郎（親衛、勳耳、翊衛。）。京任太師，總治三省事，童貫進職太尉，掌握軍權。（美人亦可教戰，媼相應當典兵。）追封王安石為舒王，安石子為臨川伯，安石從祀孔廟。熙寧新法，一律施行。
京又恐徽宗性敏，或再燭察奸私，致遭貶斥，乃更想一蠱惑的方法，令徽宗墮入術中，愈溺愈迷。看官道是何術？乃是惝恍無憑的道教。（是一件亡國禍階，不得不特筆提出。）自徽宗嗣統後，初寵郭天信，繼信魏漢津。天信被斥，漢津老死，內廷幾無方士蹤跡。可巧太仆卿王，薦一術士王老誌，有旨召他入京。老誌，濮州人，事親頗孝，初為小吏，不受賂遺，旋遇異人，自稱為鍾離先生，授丹服藥，遂棄妻拋子，結廬田間，為人決休咎，語多奇中。至奉召入都，京即邀入私第，館待甚優。老誌入對，呈上密書一函，徽宗啟視，係客歲秋中與喬、劉二妃燕好情詞，不由的暗暗稱奇，乃賜號洞微先生。老誌謝退後，歸至蔡第，朝士多往問吉凶，他卻與作筆談，輒不可解。大眾似信非信，至日後，竟多奇驗。於是其門似市。京恐蹈張商英複轍，因與老誌熟商，禁絕朝士往來，但令上結主知，便不負職。老誌遂創製乾坤鑒，齎獻徽宗，謂帝、後他日恐有大難，請時坐鑒下，靜觀內省，借弭災變。又勸京急流勇退，毋戀權位，（老誌頗識玄機。）京不能從。老誌見時政日非，漸萌退誌，留京一年，托言遇師譴責，不應溺身富貴，乃上書乞歸。徽宗不許，他即生起病來，再三請去。至奉詔允準，便霍然起床，步行甚健，即日出都，歸濮而死。徽宗賜金賻葬，追贈正議大夫。
惟蔡京本意欲借王老誌，蒙蔽主聰，偏老誌獨具見解，反將清心寡欲的宗旨作為勸導，當然與京不合。京乃舍去王老誌，別薦王仔昔。仔昔籍隸洪州，嚐操儒業，自言曾遇許真人（即晉許遜。），得大洞隱書、豁落七元各法，出遊嵩山，能道人未來事。京得諸傳聞，遂列入薦牘。（以人事君，果如是耶？）徽宗又複召見，奏對稱旨，賜號衝隱處士。會宮中因旱禱雨，遣小黃門索符，日或再至。仔昔與語道：“今日皇上所禱，乃替愛妃求療目疾，我且療疾要緊，你可持符入呈。”言至此，即用朱砂篆符，焚符入湯，令黃門持去，並語道：“此湯洗目疾，可立愈。”黃門以未奉旨意，懼不敢受，仔昔笑道：“如或皇上加責，有我仔昔坐罪，你何妨直達？”黃門乃持湯返報。徽宗道：“朕早晨赴壇，曾為妃疾默禱求痊，仔昔何故得如？他既有此神奇，何妨一試。”遂命寵妃沃目。不消數刻，果見目翳盡撤，仍返秋眸。乃進封仔昔為通妙先生。（想是學過祝由科，若知妃目疾，恐由內侍所傳，揣摩適合耳。）嗣是徽宗益信道教，便命在福寧殿東創造玉清和陽宮，奉安道像，日夕頂禮。
政和三年長至節，祀天圜丘，用道士百人，執杖前導，命蔡攸為執綏官。車駕出南薰門，徽宗向東眺望，不覺大聲稱異。攸問道：“陛下所見，是否為東方雲氣？”徽宗道：“朕不特見有雲氣，且隱隱有樓台複雜，這是何故？”（莫非作夢？）攸即答道：“待臣仔細看來。”言畢下車，即趨向東方，擇一空曠所在，凝眺片刻，便回奏徽宗道：“臣往玉津園東麵，審視雲物，果有樓殿台閣隱隱護著，差不多有數裏迤長，且皆去地數十丈，大約是上界仙府哩。”（海市耶？蜃樓耶？）徽宗道：“有無人物？”攸即對道：“有若幹人物，或似道流，或似童子，統持幢幡節蓋，出入雲間，眉目尚曆曆可辨。想總由帝德格天，因有此神明下降呢。”徽宗大喜，待郊天禮畢，即以天神降臨，詔告百官，並就雲氣表見處，建築道宮，取名迎真，禦製《天真降靈示見記》，刊碑勒石，豎立宮中，並敕求道教仙經於天下。越年，又創置道流官階，有先生、處士等名，秩比中大夫，下至將仕郎，凡二十六級。嗣複添設道官二十六等，有諸殿、侍宸、校籍、授經等官銜，仿佛與待製、修撰、直閣相似。於是黃冠羽客，相繼引進，勢且出朝臣上。王仔昔尤邀恩寵，甚至由徽宗特命在禁中建一圓象徽調閣，畀他居住，一班卑瑣齷齪的官僚，常奔走侍候，托他代通關節，希附寵榮。