元氣虧弱，腠理不密則風寒傷感。患者須端坐閉息，兜起外腎，頭如禮拜，屈折至地，真氣得勝滌時，可六七次，汗出自愈。劉抱一真人未仙之日，曾感傷寒熱，行此而安。此法非止能治傷寒，即無病行之，頭目清利，容顏潤澤。
叩齒牙無病法
齒之有疾，乃脾胃之火熏蒸。每日清晨，或不拘時，叩齒三十六通，則氣自固，蟲蛀不風邪消散，設或以病齒難叩，但以舌隱舔於牙根之間，用柔製剛，真氣透骨，其蛀自除。玉真人曰；欲修大道，先去牙症，叩齒不絕，堅牢無病，此雖近易，亦修養中之至要也。
觀升鬢不斑法
思慮太過，則神耗氣虛血散而鬢斑。以子午二時，握固端坐，凝神絕念，兩眼含光，中，追攝二氣，自尾閭夾脊，升上泥丸，降下重樓，返還元海，憩息少時，自然形神俱妙，與道合真。張真人曰∶夫何慮鬢斑，久久行之，可以積黍米而為丹，脫樊籠而遊三島，其功曷
運睛除眼害法
虛靜趺坐，凝息升身，雙目輪轉十二數，緊閉即開，大睜逐氣。每夜行五七次，瘴翳自光明倍常。謝翼真人未得仙時，曾犯目疾，絕去房事，得此法而行之即愈，故傳以惠於後人。蓋為虛邪氣熱，損犯肝經，致生瘴翳，運睛之法不止除昏，久則可觀細書畫。極目遠視，時見金花，乃道氣之運也。
掩耳去頭旋法
邪風入腦，虛火上攻，則頭目昏旋，偏正作痛。或中風不語半身不遂，亦由此致。治之，升身閉息，以兩手掩耳，搖頭五七次，存想元神，逆上泥丸，以逐其邪，自然風散邪去。
張元素真人未得道時，頭目昏旋，偏正頭痛，用還丹之法，不十功即痊。此法不止治命，須無病行之，添補髓海，精潔神宮，久視長生之漸也。
托踏應無病法
雙手上托，如舉大石，兩腳前踏，如履實地，以意內顧，神氣自生。筋骨康健，飲食消葉子元二十二勢，取禽獸行之狀。陶隱君二十八道，引水火曲升之理，知神氣之走五髒，自然傳送於四肢，根本充固，營衛強盛，其功盛大，不止輕身，能令皮膚結實，足耐寒暑。
搓塗自駐顏法
顏色憔悴，良由心思過度，勞碌不謹。每清晨靜坐，神氣充溢，自內而外，兩手搓麵五，須漱津塗麵，搓拂數次。行之至半月，則皮膚光潤，容貌悅澤，大過尋常。太虛真人晚年修道，恥於衰弱，得此法而返老還童。若咽氣通心，搓熱塗麵，亦多有益。
閉摩通滯氣法
氣滯則痛，血凝則腫。治須閉息，以左右手摩滯處四十九次，複左右多以津塗之，不過次，氣自消散。趙乙真人未仙之時，曾患此病，行之而愈。此法不止散氣消腫，無病行之，上下閉息，左右四肢五七次，經絡通暢，氣血流行，肌膚光潤，名曰幹沐浴，尤延生之道也
凝抱固丹田法
定息抱臍，子午無間，動徹浮沉，湛然進退，旬日之間，下進五穀之精，真氣自生，百功，上盡九重之蠹，暗滌垢膩，饑渴不患，寒暑不侵，駐顏還少。董自然真人道∶西華天尊守真，或居天上，或居人間，一炷紫檀，手披雲霧坐禪關。
淡食能多補法
五味之於五髒，各有損益，若一味過食，須安一髒，還虧一髒。要在相勻謹節，僅圖爽反見傷脾，食淡自然有補耳。玄珠先生得此法而成化。古雲斷鹽不是道，孰為補腎？茹增福田，卻非養神之道，淡食中自有真氣，可以保命安神。
無心得大還法
對鏡無好惡之心，亦不可落空心，而識執之心盡無也。知識之心，又生分別，執著之心可有也。誌公和尚無心有心，此心乃合天地，夫無心法，有事無事，常要無心，靜處喧處，其念無二。又曰∶莫謂無心即是道，無心即膈一重關，如明鏡照一切物也。元不染著，是謂