李天元深吸一口氣，決定出手協助。他並未攜帶任何實體武器或法器，但他擁有的是一種罕見的靈魂之力。他的意識中湧起一股純淨而堅韌的能量，那是他在人間修行時所積累的無垢精神力和對生死輪回深刻理解的結晶。
隻見李天元的靈魂形態化為一道璀璨的光華，宛如流星劃破夜空，直奔向掙紮中的女性亡魂。他試圖運用一種名為“淨念禪決”的絕技，將內心的寧靜與祥和傳遞給對方，以淨化她心中的痛苦與不忿。
與此同時，鬼差們感知到李天元的靈魂波動，立刻調整戰術。他們一邊吟唱古老神秘的咒文，喚醒勾魂鎖鏈上沉睡的符文力量；另一邊，他們以默契無間的配合，將手中的定魄索環繞成一個密不透風的能量屏障，將女性亡魂包圍其中。
當李天元的靈魂之力接觸到女性亡魂時，如同春水潤澤皸裂大地，那些狂暴的能量開始被溫和地疏導、化解。他的力量仿佛形成一麵無形的心靈鏡子，讓亡魂看到自己內心深處的創傷，並引導她接受、釋放那份積壓已久的負麵情緒。
最終，在李天元與鬼差們的共同努力下，原本即將失控的女性亡魂逐漸平靜下來，她身上的黑氣漸漸消散，轉為淡淡的哀傷之光，預示著她的靈魂終將回歸到應有的輪回之道。這一幕不僅展現了李天元超凡的精神力量，也讓人們對地府鬼差與人世間英雄之間的合作有了新的認識。
地仙：“李公子，你沒事吧”
李天元：“我沒事，但剛才我使出的力量是什麼來的？”
地仙解釋說：人有三魂七魄，其中三魂是指
(1)胎光：胎光是太清陽和之氣，是人的主神，生命之光，主生命，久居人身則可使入神清氣爽，益壽延年，源於母體。如果說西方醫學體係判斷生死是通過心跳，那麼對於道醫來說，生死的判斷取決於胎光，若是胎光不存，這個人的死亡便是定數。
(2)爽靈：爽靈屬於陰變之氣，主財祿，能使明氣製陽，使人機謀萬物，勞役百神，生禍若害；決定智慧、能力，源於父，爽靈二字大有講究，爽有快速、機敏之意，決定了人的智慧和反應的快慢，而靈在古語中與巫祝有關，代表著與天地溝通，因此爽靈決定了智慧、反應、以及對天地的感知，爽靈強大者可以達到生而知之的程度，反之則形同行屍走肉。
(3)幽精：陰氣之雜，主災衰，使人好色嗜欲，溺於穢亂之思，耗損精華，神氣缺少，腎氣不足，脾胃五脈不通，旦夕形若屍臥。控製人體性腺，性取向。簡單來說，幽精掌管著人的色欲，無論你是喜歡什麼樣的，或者喜歡的對象是男是女都由幽精來決定，因此製禦幽精也是修身養性的關鍵。
而七魄包括
（1）屍狗：屍狗是人體的“看門狗”，擁有著預警的能力，即使是人體處於休息的狀態，屍狗依然會恪盡職守，因此一些屍狗強大的人，甚至能像在睡夢中感知他人的惡意。
（2）吞賊：是人體的衛士，會排出體內的邪魔異己，消除有害物質，與如今的免疫係統極為相似。
（3）除穢：顧名思義，負責除去體內因新陳代謝產生的穢物，如汗液、糞便等。
（4）臭肺：負責人體的吐納功能，人體氣息越綿長，臭肺便越強大，人活得也越久。
（5）雀陰：愛情鳥飛來的影像，在晚上控製生殖功能的恢複，雀陰出現問題輕則身體不適，重則影響人倫之道。
（6）非毒：用於驅散寒毒、熱毒、腫瘤等毒物，非毒的強弱往往與人的休息狀況有關。
（7）伏矢；命魂，管七魄，主意識，是七魄中的主管。
李天元：“那人們常說的靈魂出竅和三魂七魄有什麼關聯？”
地仙：“在民間傳說和道教文化中，“靈魂出竅”通常指的是人的精神主體（即“魂魄”）離開了肉身，超越了常規的意識狀態。雖然“三魂七魄”的具體解釋在不同文化和文獻中可能有所差異，但一般而言，“靈魂出竅”並不特指三魂或七魄中的某一個單獨離體，而是泛指整個精神實體從身體分離出去的現象。”
李天元：“哦~~~原來如此！”
地仙：“但元神出竅\/靈魂出竅也好，你原來的載具（就是肉身）在整個過程中要有人幫忙看管或者保護好，一旦載具受到破壞，靈魂歸位後也是等同傷害，所以非我們呼喚或者在必要的情況下，你才好使用。”
李天元：“地仙，我剛才無意識下使用的對女亡靈進行淨化，相關的力量是否來自前段時間我在研究的--陰陽鏡？雖說我前世有一定法力，但我今生已忘記，剛才是進入了忘我心流狀態下無意識使出”
地仙：“這個我無法回答，需要你後續跟天庭內的上仙請教。但你第一次參加實戰，表現算不錯，但下次不要那麼衝動，萬一你無法處理，你的生命會受到嚴重威脅。”
完成上述對話，李天元出現了力量不足情況，在大樹下打坐休息，究竟後續故事發展如何，他們在幽冥之地還有什麼事情發生，請留意下集。