怎樣把握賓語前置句
在文言文裏常把賓語放在動詞前麵，跟現代漢語不同。
1.在疑問句中，如果疑問代詞作賓語，賓語往往提前。例如：
①豫州今欲何至？
②子何恃而往？
“何”在這裏作賓語，提前到謂語“至、恃”前麵。
2.在否定句中，代詞作賓語，賓語往往提前。例如：
①彼不我恩也。
②古之人不餘欺也。
③莫我肯德。
3.疑問代詞作介詞的賓語，提到介詞之前。例如：
①何以戰？
②何以至此？
以上的“何以”都是“以何”，可譯為：憑什麼。
①何為不去也？
“何為”即“為何”。
②微斯人，吾誰與歸？
“誰與”即“與誰”。
要注意的是，介詞“以”的賓語，不是疑問代詞的，也有時提前。
①今在骨髓，臣是以無清也。
“是以”即“以是”，譯為“因此”。
②一言以蔽之。
“一言以蔽之”即“以一言蔽之”，可譯為：用一句話概括它。
4.用助詞“之”、“是”作為標誌，把賓語提前
①宋何罪之有？
可譯為：宋有何罪？
②句讀之不知，惑之不解。
可譯為：不知句讀，不解釋迷惑的問題。
怎樣把握文言文中的後置句
在文言文中，常見的後置句有三種：定語後置句，“於”字介詞結構後置句，“以”字介詞結構後置句。
1.定語後置句
修飾性的定語一般放在中心詞之前，古文言文中常將定語放在中心詞後麵，有時給後置定語加一“者”字，有時在後置定語之前加一“之”字來表示這種後置關係。例如：
①村中少年好事者。
可譯為：村中好事的少年。
②從弟子女十人所。
可譯為：跟著十來個女弟子。
2.“於”字介紹結構後置句
“於”組成的介詞結構原是作狀語的，文言裏經常放在動詞或形容詞的後麵補語的位置上，翻譯時要倒過來。
①戰於長勺。
可譯為：在長勺作戰。
②臣本布衣，躬耕於南陽。
可譯為：我本是平民，親自在南陽耕田。
③長於臣。
可譯為：（項伯）比我（張良）年紀大。
④子墨子聞之，起於魯。
“起於魯”意為“從魯國動身（到楚國去）。”
用“於”組成的介詞結構也有放在謂語前麵的，跟現代漢語的位置相同，多用於作動賓詞組的狀語。
3.“以”字結構後置句
用“以”組成的介詞結構一般放在謂語前麵作狀語，跟現代漢語相同。但在動詞謂語後省去代詞賓語的情況下，“以”字介詞結構習慣地放在動詞後補的位置，翻譯時要倒過來並且補上代詞賓語。例如：
屠懼，投以骨。
“投以骨”即“以骨投之”。可譯為：把骨頭丟給狼。
當然，也有個別的句子是省賓語的，如“何不試之以足？”
怎樣把握文言文句法中常見的固定格式
文言句法中有些格式是固定的，或表疑問，或表反問，也有的表判斷，如“……者……也”式。熟悉了這種固定格式，就可以一望而知是表示什麼語氣的，所以要掌握它。例如：
1.表疑問
①固不如也，且為之奈何？
②以子之矛，陷子之盾，何如？
③以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行王屋何？
“奈何”、“何如”等表示“怎麼辦”、“怎麼樣”，“如……何”表示“對……怎麼樣”、“拿……怎麼辦”等。
2.表比較性疑問
①我孰與城北徐公美？
②公之視廉將軍，孰與秦王？
“孰與”就是“與……孰”，“孰”是疑問代詞，提到介詞“與”前，意思是：“我跟城北徐公比，誰美？”“您看廉將軍與秦王相比，誰厲害？”
3.表測度性疑問
日食飲得無衰乎？
意思是：每天的飲食沒有什麼減少吧？
“得無……乎”都表示委婉的測度商量語氣，不是純粹的疑問。
4.表反問
①舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎？
②宋何罪之有？
③孔子雲：何陋之有？
④項王笑曰：“天之亡無，我何渡為？”
“何……為”表示“還要做什麼？”“不亦……乎”意思是“不也太……了嗎？”“何有於……”意味著“對於……來說，有什麼……的呢？”都是疑問句，都是無疑而問，以問的形式表肯定的意思的。
怎樣區別古今漢語中狀語
補語的位置差異
在古代漢語中表示處所、對象、方麵、由來、比較等的“於”字結構，絕大多數放在動詞或形容詞之後作狀語，如譯為現代漢語，一般在動詞、形容詞之前作狀語。例如：
戰於長勺。
可譯為：在長勺打仗。
明於治亂，嫻於辭令。
可譯為：在國家治亂的道理方麵很精明，在交際應付的語言方麵很熟悉。
愚者聞於成事，智者見於未萌。
可譯為：愚蠢的人對於已經成功的事情還搞不清楚，聰明的人在事情還沒有發生的時候就可以察覺到。
表示工具，憑借意義的“以”字結構，古漢語可以放在動詞之前作狀語，也可以放在動詞之後作狀語，如譯為現代漢語，都要放在動詞之前作狀語。例如：
應之以治則吉，應之以亂則凶。
可譯為：用正確的措施對待它就能得到好的效果，用錯誤的行動對待它就要遭到災禍。
具告以事。
可譯為：把事情詳細地告訴他。
像這樣的事例還有很多。由於古今漢語中狀語補語的位置存在很大差異，在我們翻譯文言句子，理解文言主題時都要仔細辨別、分清，以免發生謬誤。