《大學》簡介
《大學》原為《禮記》第四十二篇。宋朝程顥、程頤兄弟把它從《禮記》中抽出，編次章句。朱熹將《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》合編注釋，稱為《四書》，從此《大學》成為儒家經典。至於《大學》的作者，程顥、程頤認為是“孔氏之遺言也”。朱熹把《大學》重新編排整理，分為“經”一章，“傳”十章。認為，“經一章蓋孔子之言，而曾子述之；其傳十章，則曾子之意而門人記之也。”就是說，“經”是孔子的話，曾子記錄下來；“傳”是曾子解釋“經”的話，由曾子的學生記錄下來。
大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。物有本末，事有終始。知所先後，則近道矣。（出自《大學·經》）
【譯文】大學的宗旨，在於發揚光明正大的德行，在於更新民風，在於達到德才完美的至高境界。知道了所要達到的境界，誌向就能有所確定；誌向確定以後就能平心靜氣；心靜以後就能夠做到安閑舒適；安閑舒適以後就能認真考慮；認真考慮以後就能有所收獲。任何事物都有根本和枝節，任何事情都有終了和開始。知道什麼在先，什麼在後，就獲知了道的真諦了。
古之欲明明德於天下者，先治其國。欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物。（出自《大學·經》）
【譯文】古時候，要想使天下人都發揚光明正大的德行，就先要治理好自己的國家；想要治理好自己的國家，就先要管理好自己的家庭；想要管理好自己的家庭，就先要修養自己的身心；想要修養自己的身心，就先要端正自己的心誌；想要端正自己的心誌，就先要使自己的意念真誠；要使自己的意念真誠，就先要豐富自己的知識；想要豐富知識，就得深入研究事物的原理。
物格而後知至，知至而後意誠，意誠而後心正，心正而後身修，身修而後齊家，家齊而後國治，國治而後天下平。自天子以至於庶人，一是皆以修身為本。（出自《大學·經》）
【譯文】通過對萬事萬物的認識、研究後才能獲得知識；獲得知識後意念才能真誠；意念真誠後心誌才能端正；心誌端正後才能修養身心；身心修養後才能管理好家庭；管理好家庭後才能治理好國家；治理好國家後天下才能太平。上自一國之君，下至平民百姓，人人都要以修身養性為根本。
湯之《盤銘》曰：“苟日新，日日新，又日新。”（出自《大學·傳》第二章）
【譯文】商湯王刻在澡盆上的箴言說：“如果每天能夠洗幹淨自己身上的汙垢，那麼就應當天天清洗，堅持每天不間斷，一天又一天地堅持下去。”
《詩》曰：“周雖舊邦，其命維新。”是故君子無所不用其極。（出自《大學·傳》第二章）
【譯文】《詩經》說：“周朝雖然是舊的國家，但文王能夠秉承天命，除舊布新，使國家以及子民煥發新的生命力。”所以有道德的、承天命的君主總是盡心竭力，時時處處為自己、為他人達到至善至美的境界而不懈努力。
為人君，止於仁；為人臣，止於敬；為人子，止於孝；為人父，止於慈；與國人交，止於信。（出自《大學·傳》第三章）
【譯文】身為國君，要盡力施行仁政；身為人臣，要盡力尊敬君王；身為子女，就要盡力孝順父母；身為父親，就要盡力對子女慈愛；與他人交往，就要盡力做到誠實。
君子賢其賢而親其親，小人樂其樂而利其利，此以沒世不忘也。（出自《大學·傳》第三章）
【譯文】以後繼往開來的賢明君王和君子，都能發揚先王的道德光輝，而親近關愛自己的百姓和親族；由於先王盛大道德力量的恩澤，一般平民百姓也能享受恩澤，享受安樂，獲得利益。這就是前代君王雖已去世，而後代永不遺忘的道理。
所謂致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而窮其理也。蓋人心之靈莫不有知，而天下之物莫不有理。惟於理有未窮，故其知有不盡也。（出自《大學·傳》第五章）
【譯文】所說獲得知識的途徑在於認知、研究萬事萬物，是指要想獲得知識，就必須接觸萬事萬物而徹底研究他的事理。人的心靈都具有認知能力，而天下萬物都有一定的原理，隻不過因為這些原理沒有被完全認識，所以使知識顯得很局限。
是以《大學》始教，必使學者即凡天下之物，莫不因其已知之理而益窮之，以求至乎其極。至於用力之久，而一旦豁然貫通焉，則眾物之表裏精粗無不到，而吾心之全體大用無不明矣。此謂物格，此謂知之至也。（出自《大學·傳》第五章）
【譯文】因此，《大學》在篇章的開始就教導人們接觸天下萬事萬物，無不要用已有的知識進一步探究，以求得認識萬事萬物的原理。經過長期用功，一旦豁然貫通，萬事萬物的表象和內涵都會被認識得清清楚楚，而自己內心全部的認知能力也得到淋漓盡致的發揮，再也沒有遮蔽、閉塞。這就叫萬事萬物被認識、研究了，這就叫知識的積累達到至高境界了。
所謂誠其意者，毋自欺也。如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙。故君子必慎其獨也。（出自《大學·傳》第六章）
【譯文】所謂要使自己的意念誠實，就是說不要自己欺騙自己。就像厭惡腐臭的氣味那樣厭惡邪惡，就像喜愛美麗的女子那樣喜愛善良，這樣才可以叫做意念誠實，心安理得。所以品德高尚的人，即使在獨處的時候，也必然使自己的行為一絲不苟。