豐都名山，古名平都山，係道家七十二洞天福地之一，蒙黃河、長江文化孕育，秦風楚韶、蜀氣巴魂，多有浸潤。降及魏晉唐宋，滄海桑田，幾經興衰，漸融入儒家精髓，佛家教義，道家風骨，仙家靈氣，互有補正。據北宋大文豪蘇東坡遊覽豐都時所寫“平都天下古名山”詩句而改稱名山至今。
奈可橋、鬼門關、黃泉路、十八地獄、天子殿、考罪石，化頑懾奸、懲惡揚善，傳說神奇。陰司街、陰司牌坊、神道、鬼國神宮，傳說神奇，。
“奈河”，是佛教所說的地獄中的河名。“行十餘裏，至一水，廣不數尺，流而西南。觀問習，習曰：”此俗所謂奈河，其源出地府‘。觀即視，其水皆血，而腥穢不可近。“因河上有橋，故名”奈河橋“。橋險窄光滑，有日遊神、夜遊神日夜把守。橋下血河裏蟲蛇滿布，波濤翻滾，腥風撲麵。惡人鬼魂墮入河中，不由讓人想到陰間奈河的恐怖。
民間謠傳：人死後亡魂都要過奈河橋，善者有神佛護佑順利過橋，惡者被打入血河池受罪。《豐都宗教習俗調查》一書對此有過詳細的描寫：“……橋分三層（或三座），善人的鬼魂可以安全通過上層的橋，善惡兼半者過中間的橋，惡人的鬼魂過下層的橋，多被鬼攔往橋下的汙濁的波濤中，被銅蛇鐵狗狂咬。每年香會時，香客爭以紙錢或銅板擲入池內，並以炒米撒入池中，以為可以施給餓鬼。許多老年香客，喜歡從上走過，以為走過此橋，死後可以免去過奈河橋之苦。”由此可見，建國前一些善男信女到橋前燒香化紙，施舍錢物的虔誠，隻求死後佛能護佑過奈河橋。
十八層地獄指的是佛教裏麵所講的阿鼻地獄，是犯下滔天大罪或者孤魂野鬼的環境，地獄的外圍是鐵圍山，鐵圍山隔斷了陽間與陰界，並且地獄的各個部分也是由鐵圍山隔斷。
據東漢安世高所譯的《十八泥犁經》中，地獄分為十八層，合稱為十八層地獄。十八層地獄的“層”不是指空間的上下，而是在於時間和內容上，尤其在時間之上。十八層地獄是以生前所犯罪行的輕重來決定受罪時間的長短。每一層地獄比之前一層地獄增苦二十倍和增壽一倍，全是刀兵殺傷、大火大熱、大寒大凍、大坑大穀等的刑罰。當到了第十八層地獄時，苦已經無法形容，也無法計算出獄的日期了。
佛教之地獄說是與其輪回觀念有關，以便形象地解析“孽”與“果報”，以導人向善。
鬼門關是進入地府的必經關卡。無論是誰來到這裏都必須接受檢查，看看是否持有鬼國通行證一一路引。鬼門關是一座牌樓，上麵橫書蒼勁有力的“鬼門關”三個大字。傳說是人死後到陰曹地府報到的第二座關卡。兩旁有十八個鬼王和把門小鬼把守。森嚴壁壘、銅牆鐵壁，牢不可破。無論哪個亡魂來到這裏，必遭檢查，看是否有通行證。這個通行證就是“路引”。它是人死後之魂到陰曹地府報到的憑證。在這張長三尺、寬二尺的黃紙上印有“為酆都天子閻羅大帝發給路引”和“天下人必備此引，方能到豐都地府轉世升天”，上麵還蓋有“閻王爺”、“城隍爺”、“酆都縣太爺”三枚印章。凡是人死後，即燒掉它，亡魂就拿著它到鬼門關，經查驗無訛後，方能入關。