神農架
神農架據傳是華夏始祖、神農炎帝在此搭架采藥、療民疾矢的地方。他在此“架木為梯，以助攀援”，“架木為屋，以避風雨”，最後“架木為壇，跨鶴升天”。神農炎帝是華夏文明開創者之一，後人將其豐功偉績列陳有八：訓牛以耕，焦尾五弦，積麻衣革，陶石木具，首創農耕，搭架采藥，日中為市，穿井灌溉。為緬懷祖先，頌其偉業，林區人民政府於1997年開始在神農架主峰南麓小當陽興建神農祭壇一座，塑其雕像於群山之中，但見牛首人身的神農氏雙目微閉，似思似眠，神農塑像與千年古樸相擁而立，景致渾宏，氣宇不凡，蔚為壯觀。這裏還有著優美而古老的傳說和古樸而神秘的民風民俗，人與自然其同構成中國內地的高山原始生態文化圈。很多年以來，一個神秘的影子一直籠罩在神農架當地人的腦海中，揮之不去。誰也說不清它到底是什麼，人們都在口口相傳著一個名字，“野人”。關於“野人”的記載大概是在春秋戰國時期，古書上曾這樣說過，周成王時，西南一相蕃國有人捉到一隻狒狒（古代對“野人”的稱呼之一）獻給相蕃國國王。古書中對“野人”的描述與現代“野人”十分相像。著名詩人屈原也曾以酷似“野人”的動物為素材，寫了一首《九歌?山鬼》：若有人兮山之阿，被薛藶兮帶女籮，即含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。屈原的老家就在現在湖北神農架南的秭歸縣，屈原筆下的山鬼與神農架的“野人”是一種巧合呢？還是真實的記錄？唐朝、清朝也都有過關於“野人”的記載。神州文化，源遠流長。在不同的曆史時代，對“野人”的記載和傳聞也都不一樣。在西方，自古羅馬時代就有關於“野人”的描繪，不過不知是否真的存在。
神農氏嚐草采藥的傳說、“野人”之謎、漢民族神話史詩《黑暗傳》、川鄂古鹽道、土家婚俗、山鄉情韻都具有令人神往的**力。紅坪峽穀、關門河峽穀、夾道河峽穀、野馬河峽穀雄偉壯觀；陰峪河、沿渡河、香溪河、大九湖風光綺麗；萬燕棲息的燕子洞、時冷時熱的冷熱洞、盛夏冰封的冰洞、一天三潮的潮水洞、雷響出魚的錢魚洞令人叫絕；流泉飛瀑、雲海佛光皆為大觀。從古到今神農架野人事件都是給大眾神神秘秘感覺，古有屈原野人詩一首，從解放前就不停有執著探險家在一直考察，找到的也就是一些所謂腳印，痕跡。神農架林區麵積3250平方公裏，林地占85%以上，森林覆蓋率為68.5%，以現在科技怎麼還是找不到一點蛛絲馬跡，有新的定義神農架野人不那麼單純，有可能它們是外星人留在地球做研究的“科學家”，偶爾出來找些資料扮成野人形狀，它們的文明已經達到很高的境界對生命格外珍惜，對地球隻想研究並沒有想破壞這裏事物，探險家找到的證據恰巧是外星人無意留下的。神秘之極
關於神農架，很多冒險者都去想去揭開它的神秘麵紗，但最後一無所獲。神農架一直是個謎。
神農頂高約3000米，是中華第一峰。如果從上麵掉下，長了翅膀也得去見閻王。神農頂上樹木成蔭，霧氣繚繞。幾乎沒有人可以到達樹林深處，很多探險者都是迷失方向甚至死於非命，隻是沒人知道，神農頂山洞中卻有另一片天地。