15歲的翩翩少年，在康熙皇帝平定準噶爾叛亂後，被一心想掌權的桑結嘉措推上了權力鬥爭的中心，成為了轉世靈童。從此，倉央嘉措，一個無憂無慮的少年，成為了六世達賴喇嘛。
登上宗教首領的位置，卻沒有實際的權力，倉央嘉措成為了桑結嘉措的傀儡。一個十幾歲的少年，如何能在這權力的漩渦中進退自如？
不是天生的政治家都做不到，更何況倉央嘉措像個詩人、像個情人、像個修行人更多些。
關於倉央嘉措的傳說，世上流傳得很多。有人說他二十幾歲就成為了政治的犧牲品，也有人說他拋卻名利，遁走避世，安然終老。
我當然更願意相信後一個版本，願意相信這個為世人留下了無數情詩的修行者，有善終的結局。
也許對於倉央嘉措來說，這並不是結局，而是另一生的開始。前塵滾滾，無牽無掛，再睜眼時，是一個清明的世界。
若有足夠的時間，我願順著雅魯藏布江行走，願翻越重重雪山，說不定可以踩到倉央嘉措的足印，尋找他的前世今生。
所以我來到了桑耶寺，尋找倉央嘉措的前世。傳說桑耶寺是倉央嘉措的前生蓮花生大士所建。桑耶寺剛剛建好，為了讓藏王赤鬆德讚盡快看到，蓮花生大士一伸手，在掌中變出了寺院的幻影。
赤鬆德讚一看之下，驚呼一聲“桑耶”（意為出乎意料）。這一聲驚歎，成為了桑耶寺的名字。
在桑耶寺中緩步而上，似可看到大千世界。藏式、漢式、印式，三層各是不同的風格。大殿內壁是引人入勝的壁畫，每一幅都值得駐足看上很久。從遠古的神話傳說開始，直至九世達賴喇嘛，浩浩蕩蕩，用畫筆書寫了一部厚重的西藏史記。
桑耶寺的藏僧很和善，如果你和他打招呼，他會微笑著還禮。如果你對他不理不睬，他也仿佛沒看到你一樣，緩緩走過，互不幹擾。
僧人如此親和，但大殿內的護法雕塑卻個個麵目猙獰，凶神惡煞。相比之下，禪宗的神仙們則垂首低眉，平靜祥和。這也是禪宗與密宗的區別之一，講求苦修的藏傳佛教以今生之苦換來世之福。看著輪回苦海間的眾生，怎能不動容側目？
蓮花生大士在修建完桑耶寺後，便一揖而去，順河南下。一路上腳踩蓮花，降妖除魔。直至門隅，便留在那裏講經布道。
門隅就是倉央嘉措的出生之地，那裏的門巴人世世代代以引為榮。
尋找倉央嘉措的轉世更不容易，連威名遠播海外的康熙爺也著實費了一番功夫。傀儡被推上台、真正的轉世靈童浮出水麵、前前後後三個六世達賴……看著這奇怪而荒謬的曆史，誰能告訴一個個匍匐而來的信徒，真相究竟是什麼？已定論的就是真相嗎？也許，隻有這蒼茫的雅魯藏布江知曉吧。
對於曆史學家、宗教學家來說，把真相呈於紙上是最最重要的事情，然而，對於身處其中的倉央嘉措以及世世代代的修行者來說，萬般喧嘩最終也隻是化為一聲歎息。重要嗎？不重要嗎？且都交給這無盡的江水和連綿的雪山吧。
當一切紛擾與喧囂落下帷幕時，一個飄逸如蓮，絕然出塵的少年，盤膝而坐，虔心問佛：
為什麼總是在我悲傷的時候下雪？
佛說：冬天就要過去，留點記憶。
為什麼每次下雪都是我不在意的夜晚？
佛說：不經意的時候，人們總會錯過很多真正的美麗。
那過幾天還下不下雪？