暗功
相信很多道友都會有一種奇特經曆，就是在夢中，練功中，入定中，甚至一打盹的恍惚中，覺得發生了什麼，一段情景或是一件事，突然之間常常就是一眨眼就過去了，而其中的境界確是很長或是很複雜，但對於我們來講隻是一瞬間就過去了，有時我們知道一些情節，有時我們不知道，大部分時間是隻能知道一點大概。最常發生的是在夢中，這個夢首先是清晰不迷的，以至於多年後還能夠記得這個其中情節，象現實一樣清晰，其次這個夢是連貫而有套路的，與真實無別，再次這個夢是超越自己當下生活與經驗的，百思不得其解，與現實聯係不上。
鶴在10歲以後經曆了暈厥，夢魘，和掉魂，幾個狀態後，轉入這個境界中來了。第一次這樣是在11歲上初一年紀，記得很清楚，那年2月2，淩晨有5點左右，內急起來解個手，然後看天還未明，就躺下繼續睡覺，剛閉眼，那個場景還是那個屋子，沒有變化，耳朵裏突然聽見一種聲音，似遠又近，低沉渾厚的聲音，念著一首詩，當時不知是什麼，那時候紫鶴還沒有看到過佛教道教的書籍，也沒有信教，所以怎麼也聽不懂是什麼，也就是說超越鶴的現實經驗，是自己本來不知道的東西。並且從那以後每當出現這個境界前，都是這個聲音念這個詩，然後一恍惚就出現境界了。（直到後來信教以後看到華嚴經覺林菩薩偈，《若人欲了知，三世一切佛，應觀法界性，一切唯心造。》恍然大悟，渾身汗流，原來一直聽到的那個詩就是這個偈子，感歎佛法偉大不虛啊！第一次聽到這個偈後，心跳開始慢起來，很輕很輕，一恍惚，就（看）著從門外來了個人，這人穿的跟古代那種公差一樣，現在回憶覺得按年代應該是唐宋前的服飾，寬袖大領，衣紋流暢。這人來了一轉眼就到了紫鶴跟前，手裏拿著一個東西，好像聖旨樣的物件，展開就跟鶴讀了一遍，大概是說請他去參加什麼會，鶴心裏當時雜念很少，一個11歲孩子心裏的東西一點也沒了，心裏當時是個很成熟很明白的心理，可以說那個我不是自己了，是誰了？紫鶴也不知道。就接著聖旨看了下，心裏好像對此事很清楚似的。也是一恍惚就跟那公差出了門了，沒開門不知怎麼出來的，一眨眼就在門外幾百米外了，腳沒沾地，高度在樹梢上邊一點，一直往東飛，看著腳下的馬路和行人，心裏的感覺十分奇妙，路上的景物跟現實裏是一樣的，早上行人很少，早點攤子剛支起鍋，冒著嫋嫋的煙，打煎包的剛開始包第一鍋，鶴在樹梢上向下看，下邊的人好像看不到我，公差在前紫鶴在後，越來越快，實際距離現實裏是挺遠的，飛著很快，約莫10分鍾就到了，這個地方在現實裏是有的，叫朱霞台，也是很有來曆的地方，古時是梁孝王的封地，這個台子是封地的邊界，有句話叫梁園雖好非是久戀之家，就是梁王站在這個台子上發的感慨。這個地方是個土台子，上邊有個廟，供養著玉皇大帝，但那時鶴不知道這個地方更從未去過，又是超越自我經驗了。
到地方後，進了一個很高大門的很大屋子裏，進去一看，哎呀！太大太高了，人物很多，密密麻麻都是人，並且不是平站的，而是豎著摞著，一層一層查不清，最上邊是一個老頭帶著皇帝帽子，長臉白淨，眼睛長長的，長的很好看，底下密密麻麻什麼樣的穿什麼衣服的都有，紫鶴和差官站在門右邊第三層邊上，開會呢說的是地麵上的事情（關於這個會的議題，直到今天還是不能透漏，反正是關於天曹地府對於人間的管教與治理，涉及許多大方向問題）開完會差官把鶴送了回來，還是去時的方式，因為太陽出來了，路上行人和做小生意的多了，在飛回時看著底下的事物，感覺更加奇妙（後來紫鶴拜師修道後，了解到出神有陰神陽神，而陰神是自己看見別人別人看不見自己，但那次和後來的神遊，確實有類似被人和動物看到的經曆，也許是這些人和動物具有特殊眼光的原因）當時，停在家門前時，邊上是個學校，有一個小孩穿著日本式學生裝背著一個很特殊的書包，頭發梳的很幹淨，他突然抬頭看了鶴一下，對眼之時紫鶴一驚，心說這孩子看見我了，但那孩子隻是看了會，然後叫旁邊一個孩子，指著鶴站的地方說你看那個地方有個紅燈泡，旁邊孩子看了看說，哪有啊！你發癔症吧！倆人就走了。回到臥室，看見床上躺著一個人，心裏知道是自己，但湊近一看，臉不是自己的樣子，是另外一個樣，心裏感到奇怪呢.差官好像看出了鶴的疑惑，就笑了笑，對紫鶴說，人都是這，誰也不知道自己什麼樣，（多年以後，鶴還是發出這樣的感慨，是啊，人這一輩子唯一不能見到誰？就是自己的臉啊！鏡子裏的自己，別人眼裏的自己，動物眼裏的自己，昆蟲眼裏的自己，究竟自己什麼樣？恐怕誰也不知道。禪宗常說的本來麵目是什麼啊？）鶴有點困，就想躺下睡覺，差官說，記得守口如瓶啊！從今天起，你開始－－－走暗功。
走暗功經曆點滴
寫至暗功這個章節時，正好有道友來訪，看到紫鶴的文字說，暗功修煉屬於高層神修，你是不是寫的有點露骨了？鶴笑了，關於其中的會引起爭端的事情，自己還是會仔細推敲的，但鶴既然發心批露修煉經曆，故事還是要寫下去的，能使看到的道友，有所啟發並能少走彎路，當是紫鶴之欣慰。
修學道法修練道家神修法，比如一些無為類，通靈類功法，還有民間不知名的一些法術體係，比如祝由科，魯班法，耳報法
佛家的一些禪密特殊的法門，比如鑄鏡法，本尊法，夢修法等等，相信很多曾修過這些法門的道友，會有此等經曆的，就是在一定的境界下元神去某處學習了一些內容，當然還要符合上篇說的三個要點，超越自我現實經驗。事實上鶴所知道和理解的一些佛道民間法門的精髓與內容，大部分是來自於這些暗功學習中，發現在那個時候的自己是比現實裏沉靜和聰敏，領悟力也高很多。
93年暑假，院裏一個鄰居，紫鶴喊叔的人，去鄭州跟一個叫張X的大師學了藏密功，這個張X想必大家都知道,他就是後來某著名飲料的總裁。關於他的資料，網上比比皆是，特異功能者、藏密大師、資本巨鱷、億萬富翁、犯罪嫌疑人……追溯一下張X———這個剛滿32歲的資本家堪稱離奇的發跡史，也許多少可以發現其走向沒落的痕跡。鄰居大叔學成回來後，每天清晨和傍晚就能聽到《嗡嘛呢吧咪哄》的咒語聲音了，紫鶴愛睡懶覺，所以每天都是被他的咒語驚醒，但那時鶴還不知道密宗也不知道六字明咒，就是聽著這個聲音感覺挺舒服的。那天早上大叔念咒把鶴驚醒了，就順便起來上個廁所，然後回來接著躺會，還沒閉眼呢，那個偈子就響起了《若人欲了知，三世一切佛，應觀法界性，一切唯心造》，這個時候鶴已經習慣了這些了，很自主的就放鬆下來，而後恍惚中，有一個光頭的象和尚又有點不像的人物來了，紅色袈裟一隻胳膊露在外邊，頭上有一點自來卷的頭發，深眼窩子高鼻梁,忽然就站在鶴麵前說，目連奉觀音佛法旨，為你演化陀羅尼門。然後鶴就不自主的起來了，腳下升起一朵蓮花，白色的，冉冉飄起與那個和尚往上升，穿過屋頂時還感覺到身體穿過水泥板的涼意，回頭還看到那個身體與物體摩擦產生的光，這次與以往不同的是，方向是向上升，並且慢，所以能看到從這個身體到床上的身體之間有一條白色發光的帶子連著，鶴家上邊還有一層，穿過上層這家時，紫鶴還看到那家的男主人，在陽台上澆花，女的在擇菜。升上天空後加快速度一直往西方飛去，越來越快，後來感覺自己象個子彈一樣急速飛馳，看到下邊鐵路上的火車，身邊飛過的飛機，心裏很是愜意。轉眼下邊的景物開始變化，雪山和一望無際的草原，天也變得蔚藍起來了，一直飛到一處大山，黑色石頭山，堅硬的石頭那種，半山腰裏有個山洞，自稱叫目連者就領鶴進去了，忽然聞到一股股很香的香氣，那香氣直到如今還能想起，真是世間沒有的味道，沁人心脾，五髒舒服，傳來咒語的聲音，就是大叔念的六字明，可比他念的好多了，沒有伴奏是個飄渺的女聲，進到洞裏豁然開朗，四周是金碧輝煌的壁畫，金光閃閃。洞裏中間是個很寬大的空間，一個不知什麼材料的台子，像是黃金打造，層層裝飾，上邊坐著一個穿著珠子穿成衣服的人，袒胸露乳，看不出男女，開口念出一溜聲音字母，聽不懂，但是隨著他的聲音震動，周圍的東西有節奏的跳舞，他聲音越來越大，越來越快，震動的範圍越來越大，最後擴展到了整個能看到的範圍，都隨著聲音舞動，鶴也不由自主的舞動，身體很輕靈自然，台子上的人對紫鶴說，一切來源於（啊），當時就是這麼說的，鶴也是不理解含義。這個人說，我是音聲之母，為你演化十二因緣，一揮手一道白光從上而下，鶴頭上象開花一樣，衝出一道寬大的光束環繞四周，光中有各種景象，看到自己從某處為某人轉生某處做何事，並看到自己成為一名頭上有光環的人物，在未來滿是大火的世界中，與數不清的頭上發光的人物，運送眾生去安樂處，並看到了各種顏色的佛像。無數世的經曆一瞬間就過去了，而後自稱目連者將鶴送回，在屋子裏碰到一件東西，發出了響聲，父親問了一聲，鶴就醒了，醒來後紫鶴的心裏和世界觀都發生了很大變化，直到後來信教以後，看到佛經裏的文字和見到藏傳的五顏六色的各種佛像，感覺整體佛法深意與自己暗功裏所感受的一致。這個夢實際對鶴影響很大，也很神奇，所接觸的偈和詞如目連，十二因緣，陀羅尼，等等都是當時紫鶴的經驗裏所從未接觸的。
在這裏，講一下六字大明咒，此咒可以說是一切佛法的高度濃縮。能夠接觸到此法門的道友，要建立高度的信心，殊勝的念誦。
摘錄於《大乘莊嚴寶王經》
佛告善男子：此六字大明陀羅尼，是觀自在菩薩摩訶薩微妙本心，若有知是微妙本心即知解脫。
善哉！善哉！善男子，汝能得是如意摩尼之寶，汝七代種族首當得其解脫。
善男子！彼時是（持）明人，於其腹中所有諸蟲，當得不退轉菩薩之位。
若複有人以此六字大明陀羅尼，身中項上戴持者，善男子若有得見是戴持之人，則同見於金剛之身。又如見於舍利萃堵波，又如見於如來，又如見於具一俱胝智能者。
若有善男子善女人，而能依法念此六字大明陀羅尼，是人而（得）無盡辯才，得清淨智聚，得大慈悲。如是之人，日日得具六波羅密多圓滿功德。是人得天轉輪灌頂。是人於其口中所出之氣觸他人身，所觸之人發起慈心離諸瞋毒，當得不退轉菩薩，速疾證得阿耨多羅三藐三菩提。
若此戴持之人以手觸於餘人之身，蒙所觸者，是人速得菩薩之位，若是戴持之人，見其男子女人童男童女，乃至異類諸有情身，如是得所見者，悉皆速得菩薩之位。如是之人而永不受生老病死苦愛別離苦，而得不可思議相應。
【藏王鬆讚幹布讚頌宣揚六字大明咒的功德】摘錄
若持誦六字大明咒，能消除四百零四種疾病；嗡－嘛－呢－叭－美－吽中：
嗡字，能消除四大共同引發之疾病；
嘛字，能消除熱病；
呢字，能消除風病；
叭字，能消除涎病；
美字，能消除寒病；
吽字，能消除膽病；如是能遣除一切疾病。
【解脫大道－－六字大明咒(噶瑪恰美仁波切)】摘錄
【觀自在菩薩一百零八名號】中主尊說：“如果善男子、善女人能憶念觀自在菩薩，並念誦“嗡瑪尼唄美吽”，不會轉生惡道，不會去阿鼻地獄。任何人早晨起床念誦，也可免於痲瘋、膿瘡潰瘍、癤瘡、皮膚病、疔瘡、白癡、呼吸毛病、以及一切疾病。不管他們投胎何處，憶起它，當他們死亡時，就會投生到極樂淨土。因此，不論誕生處或住在何處，永遠不會與觀自在菩薩分開。如不斷持誦，會心念清明、聲音悅耳，對所有的聖典明白了知。”
【第一世卡盧仁波切】摘錄
觀世音菩薩之長、短咒由一千一百萬諸佛所宣說，具有非常大的利益及功德，持者、用者均受諸佛具有非常大的利益及功德，持者、用者均受諸佛應，一切時中，疾病消除，免受敵人之威脅，免受製於統治者，不受蟲害、刀兵、中毒非時死等。死後中陰之恐懼消除，往生西方極樂世界，親見阿彌陀佛。
【觀音六字真言簡略念修及讚頌儀軌－甘露釋】摘錄
《蓮花藏經》雲：“若持聖觀音之明咒，能獲得財富、糧食等受用，能免遇怨敵、傳染病、毒、兵器、監獄以及非時橫死，並能從中獲得解脫。”
《六字大明咒經》雲：“何人若誦若作意‘嗡嘛呢叭咪吽’之明咒，能避免一切疾病之損害，並能從中獲得解脫，清淨一切業障，獲得長壽，且受用財富增上。”
《自在輪經》雲：“若每日念誦一千八百遍六字大明咒者，清淨一切罪業及障礙，並從病、魔等違緣中解脫。”
《一百零八名號經》雲：“若誦嗡嘛呢叭咪吽者，不墮三惡趣，不感染由其業力所感之麻風病、黃水瘡之皮膚病、瘡疽、肺氣腫等一切疾病，並從中解脫，能憶念一切宿世，命終時往生極樂淨土。”
【白普仁喇嘛傳六字大明簡法】摘錄
消除疾病，凡疾病，皆前世種罪為因，現前四大失調為緣，回緣湊合，而成疾病。如能誠心誦持“六字大明神咒”，能見愈，且可漸令脫離輪回之苦。如不斷病因，縱令目前用藥治愈，日後亦難免複發。是故有病者持六字大明，則病可愈；無病者持之，則病不生。蓋此六字大明神咒，能救世人一切病因，誠離苦得樂之無上良方也。
摘自《觀音六字真言簡略念修及讚頌儀軌——甘露釋》
念修六字大明咒實有不可思議之功德。《蓮花藏經》雲：“若持聖觀音之明咒，能獲得財富、糧食等受用，能免遇怨敵、傳染病、毒、兵器、監獄以及非時橫死，並能從中獲得解脫。”《千手千眼經》雲：“食物飲料若被下毒，至心持誦大悲觀音咒，則食此物反成勝妙天食。”《十一麵經》雲：“若誦此咒，則被千眼垂視，千手救護。若以此咒加持水，則凡喝此水者，業障定得清淨。凡聽聞此咒者或被咒聲隨風所觸之人，亦能清淨業障。”《六字大明咒經》雲：“何人若誦若作意‘嗡嘛呢叭咪吽’之明咒，能避免一切疾病之損害，並能從中獲得解脫，清淨一切業障，獲得長壽，且受用財富增上。”《寶篋經》雲：“若持誦六字大明咒，能使福德具足。誦此咒時，九十一恒河沙數佛陀親臨，微塵數菩薩亦親臨，且天、龍、鳩槃荼、四大天王等親臨而守護之。其人身內之一切有情能獲不退轉菩薩位。若身上佩帶此明咒，則成金剛身，並成舍利塔，當知此理。若誦此明咒，則能具足清淨之無量慈心、悲心與智慧聚。若每日誦此明咒，則圓滿六度，並能獲得持明之轉輪王位，現前無上菩提，成就佛果。即使僅以手觸此明咒，亦將成為最後有菩薩。若男若女，若童男若童女，若鳥若獸等即使僅見此明咒，亦將成為最後有菩薩。”《具義索經》雲：“聞此觀音咒藏之有情者，若於旁生耳邊誦此咒者，則其解脫惡趣後，往生西方極樂世界。”《自在輪經》雲：“若每日念誦一千八百遍六字大明咒者，清淨一切罪業及障礙，並從病、魔等違緣中解脫。”《一百零八名號經》雲：“若誦嗡嘛呢叭咪吽者，不墮三惡趣，不感染由其業力所感之麻風病、黃水瘡之皮膚病、瘡疽、肺氣腫等一切疾病，並從中解脫，能憶念一切宿世，命終時往生極樂刹土。”《佛說大乘莊嚴寶王經》雲：“善男子，大地之塵可盡數，一誦六字大明咒之福德聚不可勝數；大海之水滴可盡數，一誦六字大明咒之福德聚不可勝數。善男子，譬如一長寬各一百由旬、高五百由旬之房內，裝滿芝麻，於其門口，有一長生不死之人，每一百劫取出一粒，乃至芝麻取盡之時間內，欲算數一誦六字大明咒之福德聚而不能盡。善男子，四大部洲中，所有青稞、豌豆、小麥等糧食之顆粒可數盡，一誦六字大明咒之福德聚不可勝數。善男子，猶如瞻部洲中，恒河等十一大河及其附屬之五百小河，晝夜不息流入大海，一誦六字大明咒之福德聚亦如是而增上。如是大河中之水滴可盡數，一誦六字大明咒之福聚德不能勝數。善男子，世間之馬、象等牲畜，獐子等山獸，獅子、老虎、兔子等動物，所有獸類之毛雖可盡數，一誦六字明咒之福德聚不能勝數。善男子，比如一高九萬九千由旬，寬一百萬零四千由旬，長一千萬由旬之金剛鐵山，於其山邊有一長生不死之人，用嘎息嘎之布，每一百劫磨此山一次，乃至山盡之時間內，一誦六字大明咒之福德聚不能勝數。善男子，譬如一深八萬四千由旬，廣如鐵圍山所圍大小之大海，大小如頭發百分之一之水滴可盡數，一誦六字大明咒之福德聚不可勝數。善男子，譬如一息卡樹園中之樹葉可一一盡數，一誦六字大明咒之福德聚不可勝數。善男子，譬如四大洲中所有之男、女、童男、童女皆為七地菩薩，其福德不及一誦六字大明咒之福德聚。善男子，於一年之十二月中或有閏月之十三個月中，不分晝夜之雨滴可盡數，一誦六字大明咒之福德聚不可勝數。無須再多說，於我及如我善逝，數至一千萬，於一劫中，以妙衣等供養之功德，此與六字大明咒之福德聚亦不能比，況以供養我獨自之功德乎？”《蓮花冠續》雲：“僅僅一誦、一作意（憶念）或身一觸‘嗡嘛呢叭咪吽‘，亦能清淨五無間罪、近五無間罪等一切罪障，從八無暇之三惡趣中解脫後，不再受身語意三業的痛苦。並從野獸、羅刹等一切非人及一切疾病、畏懼中解脫，親見由證悟法身後所顯現之色身聖尊。”聖者觀世音曾在娑婆世界化現為大法王鬆讚幹布，他在《嘛呢全集》（是一切經續的總集，為藏地的第一個伏藏品）中如是宣說持誦六字明咒之功德。