聰明人鬥智不鬥力
智慧是勇氣的翅膀，有勇無謀，是匹夫之勇，是魯莽之勇，不足成事。隻有智勇合一，有膽有識，方能笑傲群雄。
曆史上許多的所謂謀士，都極力提倡在政治、軍事的角逐中，要鬥 智不鬥力。劉基曾經舉了一個生動的例子：老虎的蠻力與人比較的話，超過的決不隻是一倍，而且，老虎還有人類所沒有的尖利的爪牙。如此的話，老虎吃人就應該沒有可奇怪的了，雖然一般的人談虎色變，可是老虎吃人的事情並不多見，倒是老虎常常被人類用來製成各種各樣的用品。為什麼會這樣呢？劉基說原因在於：虎用力，人用智，虎自用其爪牙，而人用物。故力之用一，而智之用百。爪牙之用各一，而物之用百，以一敵百，雖猛不必勝，故人之為虎食者，有智與物而不用也。
我們在處世的時候也應該多“用智”、少“鬥力”。在待人處世中，直言直語是一種典型的“鬥力”，是一把傷人傷己的雙麵利刃，而不是劈荊斬棘的開山刀。有直言直語個性的人應切實注意以下兩點。
1.對人方麵，少直言指陳他人處事的不當或糾正他人性格上的弱點，這不是愛之深、責之切，而是在和他過意不去。而且，你的直言直語也不會產生多少效用，因為每個人都有一個內心堡壘，自我縮藏在裏麵，你的直言直語恰好把他的堡壘攻破，把人家從堡壘裏揪出來，他當然不會高興。因此，能不講就不要講，要講就拐個彎，迂回地講，點到為止地講，他如果不聽，那是他的事！
2.對事方麵，少去批評其中的不當。事是人計劃的、人做的，因此批評事也就等於批評了人，所謂對事不對人，也隻是說說而已。除非一個人力量大、地位高，否則直言直語隻會給自己帶來麻煩！如果能改變事實，則這麻煩倒還值得，如果不能，還是閉上嘴巴吧！如果非講不可，還是最好拐個彎，迂回地講，而不是依靠蠻力，死鑽牛角尖。
春秋時期，晉靈公為了貪圖個人享受，耗費國家大量的人力、財力，強行脅迫大批的老百姓來為他建造高達九層的瓊台。他怕臣子們阻擋，便事先下了道任何人都不得晉見及規勸的命令。
荀息得知此事，便跑來見晉靈公。靈公怕他是前來勸阻的，便命人拉起弓箭，等著他的到來，隻要他一開口提起此事，就將他射死。
荀息一到，見到靈公已布置好了弓箭，知道情勢已經十分緊張了。但他還是用輕鬆的語氣和晉靈公說話：“我今天來拜見大王不為別的，隻是為了能夠讓大王高興，我要表演一個小技藝：我能將九個棋子堆起來，上麵再加上十二個雞蛋。”
靈公一聽荀息是來表演的，立刻來了興致，命人撤了弓箭。荀息深吸了一口氣，平靜了一下心緒，開始認真地堆棋子，然後又將雞蛋一個一個地疊上去。別人擔心雞蛋會掉下來，都屏氣凝神地觀看，靈公也驚慌地連聲高喊：“危險！危險！”
到了這個時候，荀息才慢條斯理地解釋說：“這點兒危險不算什麼，還有比這更危險的事情！為了建造九層瓊台，三年的時間裏，國內上下已弄得男不耕、女不織了。同時，國庫早已經告罄，鄰邦又要侵略我們，我們的國家隨時都會滅亡了，難道不是一件很危險的事嗎？不知道大王是如何打算的呢？”
這個時候，晉靈公如夢方醒，立刻下令停止造台工程。
在古代，由於封建皇帝的專製統治。臣子們多是不敢直言相諫的。
但是一些正直的臣子還是會想出一些辦法來，使自己的主張能夠清晰地讓皇帝了解並接受。運用一些靈活的手段來達到良好的目的，荀息做得非常出色。如果他直言相諫，可能就會遭受被射殺的厄運。
任何事情總有解決的方法，重要的是我們要掌握這種方法。現實生活中，我們在求人辦事或給別人提建議的時候，也應該盡量避免直來直去，應該善於用智，靈活處事，學會說旁敲側擊的場麵話，這樣才能達到事半功倍的目的。
世上沒有永遠的仇人
人與人之間隻有合作才能共同獲益，互相扯後腿互相對立，對誰都沒有好處。
原諒自己的敵人不是軟弱，而是聰慧大度的表現。一個人如果想有好人緣，想在社會上吃得開，就要學會化敵為友、求同存異。這樣才能擴大交際麵、廣泛進行合作，而更重要的是，大肚能容天下人，自己的路子才 會越來越寬。