唐孫明者，鄭州陽武人也。世貧賤，為盧氏莊客，善持《金剛經》。日誦二十遍，經二十年。自初持經，便絕葷血，後正念誦次，忽見二吏來追，明意將是縣吏，便縣去。行可五六裏，至一府門，門人雲：“王已出巡。”吏因閉明於空室中。其室従廣五六十間，蓋若蔭雲。經七日，王方至，吏引明入府，王問：“汝有何福？”答雲：“持《金剛經》已二十年。”王言：“此大福也！”顧謂左右曰：“昨得祗洹家牒，論明念誦勤懇，請延二十載。”乃知修道不可思議，所延二十載，以償功也。令吏送還舍。其家殯明已畢，神雖複體，家人不之知也。會獵者従殯宮過，聞號呼之聲，報其家人，因爾得活矣。天寶末，明活已六七年，甚無恙也。
三刀師
唐三刀師者，俗姓張，名伯英。乾元中，為壽州健兒。性至孝，以其父在潁州，乃盜官馬往以迎省。至淮陰，為守遏者所得，刺吏崔昭令出城腰斬。時屠劊號能行刀，再斬。初不傷損，乃換利刀。罄力砍，不損如故。劊者驚曰：“我用刀砍，至其身則手懦，不知何也。”遽白之。昭問所以，答曰：“昔年十五，曾絕葷血，誦《金剛經》十餘年，自胡亂以來，身在軍中，不複念誦。昨因被不測罪，唯誌心念經爾。”昭歎息舍之。遂削發出家，著大鐵鈴乞食，修千人齋供，一日便辦，時人呼為“三刀師”，謂是起敬菩薩。
宋參軍
唐坊州宋參軍，少持《金剛經》。及之官，權於司士宅住。舊知宅凶，每夕恒誦經。忽見婦人立於戶外，良久，宋問：“汝非鬼耶曰：”然。“又問：”幽明理殊，當不宜見，得非有枉屈之事乎？“婦人便悲泣曰：”然。“言：”身是前司士之婦。司士奉使，其弟見逼，拒而不従，因此被殺。以氈裹屍，投於堂西北角溷廁中。不勝穢積，人來多欲陳訴。俗人怯懦，見形必懼，所以幽憤不達，凶惡驟聞。執事以持念為功，當亦大庇含識，眷言枉穢，豈不憫之！“宋雲：”己初官位卑，不能獨救，翌日，必為上白府君。“其鬼乃去。及明具白，掘地及溷，不獲其屍。宋誦經，婦人又至，問：”何以不獲？“答雲：”西北隻校一尺，明當求之，以終惠也。“依言乃獲之。氈內但餘骨在，再為洗濯，移於別所。其夕又來拜謝，歡喜謂曰：”垂庇過深，難以上答，雖在冥昧，亦有所通。君有二子，大者難養，小者必能有後，且有榮位。“兼言宋後數改官祿。又雲：”大愧使君，不知何以報答？“宋見府君，具敘所論。府君令問己更何官。至夕，婦人又至，因傳使君意。雲：”一月改官，然不稱意，當遷桂州別駕。“宋具白，其事皆有驗。初，宋問：”身既為人所殺，何以不報？“雲：”前人今尚為官，命未合死。“所以未複雲也。
劉鴻漸
劉鴻漸者，禦史大夫展之族子。唐乾元初，遇亂南徒。有僧令誦《金剛經》，鴻漸日誦經。至上元年，客於壽春，一日出門，忽見二吏，雲：“奉太尉牒令追。”鴻漸雲：“初不識太尉，何以見命？”意欲抗拒，二吏忽爾直前拖曳。鴻漸請著衫，吏不肯放。牽行未久，倏過淮，至一村。須臾，持大麻衫及腰帶令鴻漸著，笑雲：“直醋大衫也。”因而向北行，路漸梗澀，前至大城，入城有府舍，甚嚴麗。忽見向勸讀經之僧従署中出，僧後童子識鴻漸，徑至其所，問：“十六郎何以至此？”因走白和尚雲：“劉十六郎適為吏追，以誦經功德，豈不往彼救之？”鴻漸尋至僧所，虔禮求救。僧曰：“弟子行無苦。”須臾，吏引鴻漸入詣廳事，案後有五色浮圖，高三四尺，回旋轉動。未及考問，僧已入門，浮圖變成美丈夫，年三十許，雲是中丞，降階接僧，問：“和尚何以複來？”僧雲：“劉鴻漸是己弟子，持《金剛經》，功力甚至。其算又未盡，宜見釋也。”王曰：“若持《金剛經》，當願聞耳。”因令跪誦，鴻漸誦兩紙訖，忽然遺忘。廳西有人，手持金鉤龍頭幡，幡上碧字，書《金剛經》，布於鴻漸前。令分明誦經畢，都不見人，但餘堂宇闃寂。因爾出門，唯見追吏。忽有物狀如兩日，來擊鴻漸。鴻漸惶懼奔走，忽見道傍有水，鴻漸欲止而飲之，追吏雲：“此是人膏，澄久上清耳，其下悉是餘皮爛肉，飲之不得還矣。”須臾至舍，見骸形臥在床上，心頗惆悵。鬼自後推之，冥然如入房戶，遂活。鬼得錢乃去也。