這就是本書寫作的思想基礎。
開始時，我將書名取作《黑心》。但寫著寫著就變了調，感覺到硬往黑心處寫，是故意與事實作對。於是我先自厚道起來，將書名更改為略帶傷感的《券業別夢》，後又與出版社一起，最終商定了現在這個較為中性的名字。
起這個名字實際上是受了林語堂先生的啟發。林先生認為：中國人顯然欠缺夢想，信奉閑適哲學，其文化的最高理想人物是一位明慧的達觀者，他“是睜著一隻眼做夢的人，是一個用愛和譏評心理來觀察人生的人，是一個自私主義和仁愛的寬容心混合起來的人，是一個有時從夢中醒來，有時又睡了過去，在夢中比在醒時更覺得富有生氣，因而在他清醒時的生活中也含著夢意的人。他把一隻眼睜著，一隻眼閉著，看透了他四周所發生的事物和他自己的徒勞，而不過僅僅保留著充分的現實感去走完人生應走的道路。因此，他並沒有虛幻的憧憬，所以無所謂醒悟；他從來沒有懷著過度的奢望，所以無所謂失望。他的精神就是如此得了解放。”（《生活的藝術》）以此種人生狀態或曰境界來重溫券業中的種種人和事，也有一如在夢中的恍惚。那是一種另類的夢境。因此“別夢”在這裏，從字麵上理解，至少就有了三種含義，即：“別有體驗的夢”，“別具滋味的夢”，和“別種宿命的夢”。這三種含義都可為本書所容納。
至於牛熊別，則可作如下詮釋：
一為牛與熊別，即相當數量證券市場的投資者都堅定甚或狂妄地認為：既然二十一世紀（甚至包括以後所有的世紀）是中國的世紀，中國經濟如此之好，社會如此之安定，那末股市就應該會一直牛下去，牛應徹底與熊道別。然而，常識卻告訴我們，這是不可能的。熊總是會來的，因為它每次都不走遠。所以，“牛與熊永別”隻是個一廂情願的夢幻。
二為與牛熊相別。牛熊代表著紅綠兩界，代表股市、券業乃至整個資本市場。書中主要人物，皆與之揮別，且都有著各自的一場鮮亮的夢境。
夢，象征著一種浪漫，它貫串於書中的幾乎每一個細節。
證券與基金業是中國出富人比例最高的領域之一。
近些年，這些富人中有相當一部分已經“金盆洗手”“退出江湖”。這些隱退者或者玩鴿子、讀古籍、遊山玩水，淡泊於世；或者耽於古玩花草、丹青探險、聲色犬馬、揮灑閑情逸致，甘於淪為食利者。實業、慈善和再投資，都已不再能喚醒他們。他們就像戰爭中僥幸活下來、在和平年代裏不知所措的仕官生，扶著沉舟、倚著病樹，兩眼渾濁地盯著前方，既不願回憶過去也看不清楚未來，腦子裏一片空白。而那些沒有“洗手”和“退出”的人，則又無暇或不屑於看一眼那些沉舟和病樹；他們也許有意無意地在忘掉自己的過去，而隻顧向前。於是再也沒有人去顧及“沉舟和病樹”們，或者記著他們了。人們之所以會忘記得如此之快，是因為在網絡時代，人們不知不覺地把記憶都托付給了服務器。沒了記憶的人，會像沒頭的蒼蠅一樣，整天亂試亂撞。這時，一個既傻又笨的人走出來，想替頑石把那些沉澱了的曆史的一部分，簡單地刻錄下幾筆，以勾畫出幾個背影輪廓，昭告於後人，讓他們記著，那進步的足跡裏曾經印有過的另外一個側麵；連帶著，也想趁機盡量多地激發起人性的另外一個側麵。
證券行業帶有原罪。這裏所記隻是冰山一角。
作者無意揭其瘡疤，使其濃流不止，因為它完全可以自行吸收，慢慢地痊愈。事實上，各國的情況也大抵如是。
大家都要經受那麼一個很難完全規避掉的不光彩曆程。
但願本書能夠表達出一個舞台中的一群個人，一番奮鬥，一段曆史，一種思考，和一類心態。如果言猶未盡，那就隻有仰賴讀者自己的“自言自語”去彌補了。
作者記於2007-4-28 傻笨書屋