十八世紀的拿破侖吞並教皇國並且強迫教皇離開梵蒂岡來到巴黎給他加冕，就已經宣示著教權的徹底沒落，而拿破侖無視教皇而自己給自己戴上皇冠，就已經徹底把宗教的神聖性踐踏，“君權神授”的自我標榜徹底成為了妄言。也就是從那以後，歐洲各國挑選盟友就更加的從實際利益上出發，對方的宗教問題基本不在考慮範圍。
由此觀之，為什麼第一次世界大戰，******教的奧斯曼土耳其帝國，能夠加入其中並與基督徒並肩作戰，大概也就可以了解了。當然，這隻是其中一部分原因，更多的是資本主義的發展，將人們脫離了提倡道德和智慧的封建時代，取而代之的是愈發世俗化的以資本和法律組織的近現代。
彼得看到其他幾人皆享用著食物，卻是不自覺地咽了咽唾沫，雖然已經知道這些食物是無毒的，但是來自後世的彼得也大致了解一些慢性毒藥。
然而歐洲人很多時候並不知道他們所食用的就是慢性毒藥，比如說鋁，鋁是一種有毒害作用的金屬元素，但是因為它的金屬活潑性很大，導致它並不容易從礦石中提取出來，因此產量很少。所謂物以稀為貴，因此鋁製品在歐洲是珍貴的東西，鋁所製造的餐具甚至比銀餐具更加昂貴，但是用鋁的餐具食用，對人體會有很大的傷害性。
所謂君子不利危牆治下，彼得沒必要拿自己的生命開玩笑。看到奧古斯特投過來的疑惑的目光，或許對方還在疑惑自己為什麼不吃東西，畢竟他們遠道而來，身體也會饑餓。
彼得可不能夠說出真話，否則反而會讓對方以為自己的不信任，說不定引起國際糾紛，這就不好了。這種因為君主之間的個人問題，而引發各自國家之間的戰爭的事情，在封建時代並不少見。文藝複興以後，隻不過少了一些這種不理智的君主。
彼得連忙說道：“很感謝你的招待，我想我更加想知道的是我們如何應對接下來的戰爭，事實上我已經吃過食物。”
“哦？是這樣嗎，那就讓這幾位先享用食物，我們先離開一下，也許我該邀請陛下領略奧德河的魅力，您說呢？”
“榮幸之至。”彼得笑著從靠背椅上站起來，侍從很敏捷地及時把椅子抽出。
這艘會晤的船隻是薩克森方麵準備的，來自於法蘭克福當地的貢獻。
奧德河畔的法蘭克福可沒有萊茵河畔的法蘭克福那麼風光，既不是自治城市，也沒有享受高級的政治待遇，也沒有曾經加盟漢薩同盟的榮光，本身在薩克森也不像首府德累斯頓那樣重要和繁華。
但是依靠著奧德河的存在，依舊還是有著較為發達的航運業和商業，畢竟奧德河可是直接流入波羅的海，來往的商船也是繁多。
波蘭還沒有戰敗之前，奧德河是處於封鎖狀態的。而波蘭戰敗以後，奧德河也就重新開放。當然主要是薩克森.波蘭.勃蘭登堡境內的開放，而發源地波西米亞則是封鎖狀態。
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