在這個無限的宇宙中，有一個法則，它超遠所有的時間與空間，超越一切的災難與痛苦。隻要有人能將這個法則夠領悟六成以上，就可以徹底超越生死的束縛，從此橫出三界外，不在五行中。
可是，從亙古至今，卻鮮有人可以領悟。就地球而言。從人類最近的3000年來看，唯一一個徹悟這個法則的人就是釋迦摩尼。而其他能領悟這個法則六成以上的人，幾乎都是他的弟子。
這位偉大的思想家、教育家於兩千五百年前，大約在公約前563年之間，誕生在印度一個叫迦毗羅衛國的國家裏。迦毗羅衛國位於世界最高峰喜馬拉雅山南麓。
在那個時代，這是一個小國家，由部落酋長也即刹帝利種釋迦族的淨飯王領導著，釋迦摩尼就是淨飯王的長子，19歲離家外出走訪天竺各地，尋仙修道，尋找徹底解脫生死的方法。經過十多年的努力和苦修。終於，釋迦摩尼大師在他30歲那年，於伽闍山中的菩提樹下七晝夜禪定狀態下夜睹明星而圓滿的大徹大悟（成佛），達到究竟徹底的大涅槃境界。
徹悟之後，他老人家明白，要救這個世界不能依靠武力，隻有通過教化，才能正真的讓眾生解除痛苦，最終像他一樣大徹大悟，得證究竟的佛果。便從徹悟的那一刻，因為仙人降世求法，開始講經說法，隨緣教化十方所有的六道眾生，往後的49年，他老人家解救了無數的苦難眾生，門下成就的弟子遍布四方，代替他向著四麵八方教化這個世界各地還生活在苦難中的眾生們。
在他老人家這一生的講經說法中，為了讓人們珍惜可貴的佛法（解脫生死，不生不滅，大徹大悟的方法，稱為佛法），每次講經都是有人認真而真誠的求法，佛才開口。但是也有例外的幾次，佛是看到大眾得度的機緣成熟了，不問自說。而在這幾次中的有一次講的是最基礎也是最根本也是走到究竟成佛才圓滿的法門——《佛說十善業道經》。而經中的十善就是這個無窮無盡的宇宙中超越所有時間和空間的大法。它是所有佛法的土地，一切的佛果皆是從這十善的土地中得以生長出來的。
那麼說到十善，我們會問，什麼是善，是麼是惡呢？曾經有位叫中峰的老和尚給我們做出了解答：老和尚是元朝人，當時有一群讀書人去山上拜訪他。
佛家常講，道家也講：“因果報應，絲毫不爽。”他們說‘今某人善，而子孫不興‘，這是講現世，現前的善人子孫不好；‘某人惡，而家門隆盛，惡人反而家門隆盛。他們就說：‘佛說無稽矣！‘佛法說的果報與事實不符。拿這個問題來向中峰禪師請教。中峰禪師說,一般人是肉眼凡夫－－你的俗情，你的心地不幹淨；就是妄想執著還很多，沒有慧眼，看不到事實真相。‘認善為惡，指惡為善‘，善惡顛倒了，這就叫迷惑顛倒。‘往往有之‘，不但這樣的人在世間確實有，而且還很多。禪師客氣，不說很多，說有這種人就是了。他不曉得自己反省，不辨是非，反而怨天尤人，說老天報應不公平。眾曰：‘善惡何致相反？‘世間迷人，為什麼把善看成惡，惡看成善？
眾人不服，中峰大師就叫他們自己說說。一個人就講，‘詈人毆人是惡‘，打人罵人是惡；‘敬人禮人是善‘。這是那些學生自己說的，他們善惡標準在此地－－罵人打人是惡，恭敬人、對人有禮這是善。中峰禪師說：“你的標準不可靠。”一個人又說：‘貪財妄取是惡，廉潔有守是善。‘貪贓枉法是惡，廉潔有守有為的是好官。中峰禪師又說：‘未必然也。‘‘眾人曆言其狀，中峰皆謂不然‘，這些標準禪師皆不同意。‘因請問‘，於是大家就請問老和尚，我們的標準你不同意，你的標準講給我們聽聽。中峰禪師就告訴大家：真心為了別人的利益是善，隻是為了自己的利益是惡。他的原話是：是故人之行善。利人者公。公則為真。利己者私。私則為假.。而從表麵上看十善：永離殺生、永離偷盜、永離邪淫、永離妄語（欺騙）、永離兩舌（搬弄是非）、永離惡口（汙言穢語，言語上侮辱他人）、永離綺語（花言巧語，冠冕堂皇，帶有一點欺騙的意思）、永離貪欲、永離瞋恚（發脾氣，怒火）、永離邪見（迷惑顛倒、好壞不分、利害不分、正邪不分、不知什麼該做，什麼不該做）。好像隻是十條規則，可是它卻是要看到自己的心地最深處的認知來衡量。