真。鍾繇力命、克捷、宣示、季直。王右軍樂毅論、畫讚、黃庭、曹娥、霜寒、遺教、臨鍾書、道德經。王子敬十三行、洛神。智永千字文、臨羲之書。虞永興破邪論。歐陽蘭台九成宮、化度寺、虞恭公、姚辯、皇甫君、搗素、心經。虞永興廟堂碑。褚遂良聖教序、三龕碑、枯樹賦、陰符經。張旭郎官石。陶弘景瘞鶴銘。徐浩不空三藏。顏魯公麻姑壇、放生池、中興頌、東方朔、幹祿字書、家廟、宋璟、臧懷恪、八關齋、多實。柳公權玄秘、馮宿、苻璘、西平王、普照、陀羅尼。裴休圭峰。張從申季子廟、四絕、季子誌。歐陽通道因。吳通微楚金禪師。
行。王右軍蘭亭、聖教。張從申玄靜碑、高氏鐵彌勒頌。李北海雲麾、嶽麓寺、娑羅樹。褚遂良哀冊。虞世南汝南公主。顏魯公爭座位、祭侄文、劉太衝序。
草。右軍十七帖。簡緣雲：有二本，後有敕字者佳，今翻刻甚多。懷素自序、聖母。
淳化閣帖。諸帖之祖，宋太宗淳化三年，出內府真跡，命王著用棗板摹刻十卷，雖近肥俗，深得古意，不見真跡，得此足矣。上有銀錠紋，用澄心堂紙、李廷珪墨拓打，手模之而不汙。親王大臣各賜一本，人間罕有。今世所傳，俱從賜本轉相摹刻者。
絳帖。淳化之子，用淳化閣帖增入別帖，重編廿卷，潘師旦摹刻。骨法清勁，足正王著肉勝之失。然駿馬露骨，又未免羸瘠之憾。
潭帖。淳化之子。寶月大師摹刻。風韻和雅，血肉停勻，但形勢俱圓，頗乏峭健之氣。慶曆間僧希白重摹者亦佳，第三次者失真矣。
大觀帖。淳化之弟。大觀間奉旨以禦府真跡重刻於太清樓。中有蘭亭帖，蔡京摹刻。京沉酣富貴，筆偏手縱，非複古意，賴刻手精工，猶勝他帖爾。
太清樓續閣帖。劉燾摹刻。工夫精致，亞於淳化。肥而多骨，求備於王著，乃失之粗硬，遂少風韻。
戲魚堂帖。劉次莊摹於臨江，除去淳化年月，而增釋文。在淳化翻刻中為有骨格者，淡墨拓尤佳。
東庫本。世傳潘氏子析居，石刻分為二。其後絳州公庫乃得上十卷，絳守重刻下十卷，足為一部，名東庫本。其家亦複重刻上十卷，足為一部。於是絳州有公私二本。靖康之禍，石並無存。今重刻者去之遠矣。
鼎帖廿卷。紹興間武陵丞趙銍父子編，中有黃庭經，石硬而刻手不佳，雖博而乏古意。
星鳳樓帖。曹士冕摹刻，工致有餘，清而不濃，亞於太清樓續帖。
玉麟堂帖。吳琚摹刻。濃而不清，多雜米家筆仗。
寶晉齋帖。米元章手摹二王以下真跡入石，佳帖難得，學者賴此得見晉唐人仿佛爾。
汝州帖。摘諸帖中字牽合為之，每卷尾有汝州印，後有會稽重摹，俗謂之蘭亭帖。
黔江帖。秦子明借寶月古法帖摹刻，石在黔江紹聖院，乃潭人湯正臣父子刻。
賜書堂帖。宋宣獻公摹於山陽。石已不存，後又重摹。
蔡州帖。蔡州臨摹絳帖上十卷，出於潭帖之上。
彭州帖。刻曆代法帖十卷，不甚精彩。
利州帖。慶元中以戲魚堂帖重刻於益昌。
泉州帖。淳化帖翻，最為完善。少遜於大觀絳帖，比之他刻亦大相徑庭。自智果而後缺十餘幀。
群玉堂帖。韓侂胄刻，筆意清遒，雖有勝趣，憾刻手不佳，不為精妙。
百一帖。王萬慶摹刻。
修內司帖。淳熙間出內府所藏刻，石禁中，題尾雲：修內司奉旨上石。亦名閟閣續帖。
甲秀堂帖。廬江李氏刻，前有王顏書，多諸帖所未有。
二王帖。許提舉刻於臨江。
真賞齋帖。錫山華氏刻。此明碑之最精者。
右十二篇，大要筆圓字方，傍密間豁，血濃骨老，筋藏肉潔，筆筆造古意，字字有來曆。日臨名書，無吝紙筆，工夫精熟，久自得之。
簡緣雲：書法之賾，和盤托出。學者但要自始訖終，細心體會，自有正路可入。毋為野狐鳴盤踞胸中，輕視此編也。